par saint Bernard, 547. — par le pape Innocent
560, note. — C'est à tort que plusieurs'écrivains modernes blâment absolumentl'usageque les auteurs du moyen âge ont fait de celle allégorie , 553.
GODKl ROY DE VlTERBE, auteur du xii* siècle, suppose comme un point de droit public universellement reconnu , les droits particuliers du Pape sur l'empire, 487.
GOTHS. Leiu- accommodement avec l'empereur Jules Népos, par l'entremise des évoques, 42. (Voyez Espagne.)
GOUVERiSEMEiNT. Son élroite union avec la religion, chez tous les peuples anciens. (Voyez RELuiioN.) — Nature des gouvernements du moyen âge, 354, etc.; 002 — La plupart des monarchies alors électives, ibid. — L'autorité du roi , modérée par celle de l'assemblée générale, 358 , etc.
— Autorité de cette assemblée , ibid. — Elle pouvait mettre des conditions à l'élection du souverain, ibid. (Voyez Condii ions, Skrmknt.) — Étroite union des deux puissances dans tous les États chréliens de l'Europe , au moyen âge , 3G0 , etc. — Influence du clergé dans les affaires publiques par suite de cette union , 364 , texte et note. — Il était généiaiemcnt regardé comme le premier corps de l'État, 363. — Influence du Pape par suite des mômes circonstances, 365. — Les lois divines et ecclésiastiques sanctionnées de peines temporelles, par suite des mêmes circonstances, 395, etc. — La théorie politique du moyeu âge comparée avec les théories modernes , 666, etc.; 670 , etc. — Application que les Papes eu ont faite , 673 , etc. — Tendance des gouvernements modernes à restreindre le pouvoir temporel du clergé, 743, texte et note.
GRATIEN, empereur, refuse le titre et la robe de souverain pontife, 22.
— Il dépouille les temples de leurs biens, 24. — H fait enlever du sénat Yautelde la Victoire, 59. — Il n'a point d'égard a»ix réclamations des sénateurs païens sur ce point, 60 , 61. — Il tolère cependant l'exercice de l'idolâtrie, 61, 62.
GRATIEN , canoniste de xii* siècle. Son Décret ne renferme rien qui ne se concilie avec le principe de la distinction et de l'indépendance réciproque des deux puissances , 542 , etc.
GRECS ANCIENS. Leur respect pour la religion , 8, etc. (Voyez Religion.) GRÉGOIRE LE GRAND (saint). Son caractère , 206 , texte et note. — Nombreux patrimoines de l'Église romaine, sous son pontilicat , 126. — Saint usage qu'il en faisait, 135-137. — Son zèle pour l'affranchissement des esclaves, 134. — Ses principes sur la soumission due à la puissance temporelle , 209 , etc. — Sa doctrine sur l'obligation de payer les impôts exigés môme sur les terres de l'Église ,152, 153. — Clause remarquable des privilèges qu'il accorde aux monastères et à l'hôpital d'Autun, 473, etc.
— Authenticité de cette clause, 474. — Diverses e\pli«ations qu'en donnent les critiques , ibid. — La difficulté levée par le consentement des princes français à cette clause, 475. — Son pouvoir temporel , 206 , etc.
— Embarras et difiicultés de sa position : sa prudence, 208 , etc. GRÉGOIRE II , pape. Révolution en Italie sous son pontificat; ses véritables causes , 2i4, etc. — Opposition entre les auteurs latins et les grecs, sur ce point, 220, 222. — Cette opposition facile à expliquer, 222. — Importance d'examinerT'autorité des historiens grecs a ce snjet, 221. — L'autorité de ces derniers n'est pas ici d'un grand poids, 224. •— Leur
récit en opposition avec le caractère et les principes de Grégoire II, 225 , etc. — Principes de ce pontife, sur la soumission due à la puissance temporelle, ibld., et 623. — Sa conduite envers l'empereur de Constantinople, approuvée par les auteurs modernes les moins suspects , 228. — Son pontificat, véritable époque du commencement de la souveraineté temporelle du saint-siége, 269, etc. \ GRÉGOIRE III , pape, imite la conduite prudente et modérée de Grégoire II, envers les empereurs de Constantinople , 229. — Il appelle Charles Martel au secours de l'Italie , et lui offre le titre de consul , 230, 232, vote.
— Cette démarche facile à justifier, d'après les circonstances, 232.
— Elle ne suppose pas l'opinion théologiqiie du droit divm, sur le pouvoir de l'Église dans l'ordre temporel, 312 , 531.
GRÉGOIRE IV, pape. Sa conduite politique, trop légèrement blâmée par un grand nombre d'autems modernes , 3C7 , 604 , note.
GRÉGOIRE VII , pape. Désordres de la société au temps de ce pontife , 369 , etc. — Ses efforts pour le maintien de la pénitence pubUque et de ses effets temporels , 408. — Il adoucit la ligueur de la discipline établie avant lui, sur les effets temporels de l'excommunication , 416, etc. — Sa conduite à l'égard de Henri IV, roi de Germanie , 433, etc. (Voyez Henri IV.) — Cette conduite facile à justifier, 675, 678 , etc. — Ses lettres à Herman , évèque de Metz , à l'occasion de l'excommunication de Henri;, 438. Serment de fidélité qw'il exige de Henri IV et de Rodolphe, 502.
— Il menace d'excouimunication le roi de France, Philippe l^"", 453, etc.
— Ses remontrances à Vezeliu , cbef d'un parti de révoltés contre le roi de Dalmatie , 386 , etc.
Il n'a fait que suivre , dans sa conduite à l'égard des princes, les maximes déjà reconnues avant lui, 467, note ; 486, 509. — Il ne prétendait pas fonder uniquement sur le droit divin, le pouvoir qu'il s'attribuait sur les souverains, 437j, 536 , 612. — Son langage ne suppose même pas l'opinion théologique du droit divin, 534, etc. — Pourquoi les deux sentences de déposition prononcées contre Henri ne font aucune mention des lois de l'empire, 537. — Les maximes intitulées Dictatus Papœ , sont-elles de Grégoire VII. ^ 535, note. — Quel en est le sens, ibld. — Gre:goire VII n'a pas admis la donation de Constantin, 517, 714. — Injustice des reproches qu'on lui a faits, à l'occasion des droits de suzeraineté qu'il s'attribuait sur plusieurs États , 531 , note ; 612.
GRÉGOIRE IX , pape , excommunie et.dépose l'empereur Frédéric II , 491 , 507, etc. (Voyez Frédéric II.)
GROTIUS. Ses principes sur l'usage de la puissance temporelle en matière
de religion , 69 Sur le droit qu'a le peuple, en certains cas, de se
choisir lui nouveau souverain, 233. (Voyez Publicistes.) — Comment il explique la bulle d'Alexandre VI , Jnter cœtera, 577, noie. (Voyez Alexandre VI.)
GUELFES et GIBELINS. Origine purement politique de ces factions, 663, 681, etc. — La religion n'entrait pour rien dans leurs différends, ibld.
GUERRES SACRÉES chez les Grecs. Quelle en fut l'occasion , 9. ( Voyez Delphes. )
GUI, duc de Spolette , est élevé à l'empire par le pape Etienne V ,619. — Il associe à l'empire son fils Lambert, ibld.
GUILLAUME de Malmesbury , auteur anglais du xiv*' siècle. Témoignage remarquable de cet auteur, sur la politique de Charlemagne , dans l'établissement des seigneuries ecclésiastiques , 385, note.
GUILLON (Aimé) , auteur d'une disscrfaiio}} , dans laquelle il ef^aye de prouver rnsiiri»ati<)n de Pépin, 727. — Critique outrée de cet auteur, ibid., note; 729, note.
GUISCARD (Robert), fondateur du royaume de Naples. (Voyez Robert. ) GUIZOT , écrivain protestant, auteur de divers ouvraiies liistoiiques. — Ses erreurs sur le mode d'élection des évéques, pendant les premiers siècles , 33, note. — Ses aveux remarquables sur l'origine du pouvoir ten:porel du clergé, 45. — Aveux également remanpiahles sur l'inflnence salutaire de l'Église et du clergé dans la civilisation européenne , 378 , etc.
— Son opinion singulière sur la nature de la souveraineté temporelle du saint-siége, depuis les rfowff/;o«5 de Pépin et de Charlemarjjie, 2r>7 , noie. — Son système sur l'origine du pouvoir temporel de l'Église et du Pape, au moyen âge ,^330, note. — Il regarde comme un lait incontestable , le mélange d'élection et d'hérédité dans le premier âge des mo- Darchies modernes, particulièrement chez les Francs, 355, etc.
HÀLLAM , auteur anglais de l'ouvrage intitulé : V Europe au nio^jen âge.
— Esprit de cet ouvrage, xxiij, 1 16, note ; 138 , etc. — Ses invectives injustes contre le clergé du iv^ siècle, 116 , 138. — Injustes reproches qu'il fait à saint (.régoire le Grand , 206, note. — Ses aveux remanjuahles sur les lumières et les vertus du clergé , au moyen âge, particulièrement dans les monastères , 376 , etc.
HÉBREUX. (Voyez MOYSE.)
HENRI II , empereur, prête serment de fidélité au Pape ,502. — Son diplôme en faveur de l'Église romaine , 287. ( Voyez Louis le Débonnaire. )
HENRI IV, roi de Germanie. Caractère de ce prince ; désordres de sa conduite, 372, 433, 674, etc.; 678, etc. — Il n'était pas proprement empereur ^ 434 , ?2o^e;496, 506, 624, etc. — Il est menacé d'excommunication par Grégoire VII ; sa réponse insultante à cette menace , 435. — Il est excommunié et dépo.sé par le Pape, 430 , etc. — Cette première sentence de déposition n'était pas définitive, ibid. — Elle n'était pas uniquement fondée sur le f??wY divin , ^37 . — Elle ne suppose même pas' l'opinion théologique du droit divin, 535, etc. — Henri sollicite et obtient son absolution, 439, etc. — Ses nouveaux excès, 441. — Il est excommunié derechef et définitivement déposé, ibid. — Ses partisans méprisent celte sentence , 442, etc. — Étonnement qu'elle cause dans le monde , 444. — Aveu remarquable des seigneurs allemands, sur le pouvoir du Pape en cette matière, 434, 486. — Aveu remarquable de Henri, sur la déposition d'un prince hérétique , 424 , 435 , etc. ; 507. (Voyez Droit germanique.)
HENRI V, empereur. Ses contestations avec les papes Pascal II et Callixte II au sujet des investitures, 686 , ?iote. (Voyez Investiti'res. )
HENRI VU, empereur. Ses discussions avec le pape Clément V, sur la dépendance de l'empereur à l'égard du Pape , 505, etc.
HENRI IV, roi de France. — Ligue formée sous Henri III pour 'exclure du trône le roi de Navarre ( Henri IV ) , 653, etc. (Voyez Ligue.) — Henri IV excommunié et déposé par le pape Sixte V, 594, etc. (Voyez Sixte V.) — Les catholiques invoquent contre Henri IV l'ancienne jurisprudence du royaume, qui excluait du trône les princes hérétiques , 652, etc. ; 762. — Ouvrages à consulter, sur la controverse relative aux droits du roi de Navarre ( depuis Henri IV ) à la couronne de France , 752 et 753. — La conversion de Henri IV met fin à cette controverse, 654. — Il publie VÉditde Hantes, qui accorde aux protestants l'exercice public de leur religion,i6îrf.
TABLE DES M4TltRES. 777
HENRI II , roi d'Angleterre. — Est-il vrai que le pape Adrien IV ait prétendu lui donner l'Irlande? 554, etc. — Ses démêles avec saint Thomas de Cantorbéry , 448 , etc. — Jean de Sarisbéry sonhr.ife que le Pape use, eu cette occasion , de la même rigueur envers le roi d'Angleterre , qu'envers l'empereur Frédéric P"", 446 , etc. - La persuasion alors existante en Angleterre, sur les effets temporels de l'excommunication par rapport aux souverains, est établie par cette discussion , ib'id. — Jugement de Bossuet sur cette affaire, 449. — Henri II associe son (ils au trône, 450, note.
HENRI YIIl, roi d'Angleterre, est excommunié et déposé par le pape Paul III, 584, etc. (Voyez Paul III.)
HENRION ( le baron ) adopte au fond le système du comte de Maistre , sur le pouvoir temporel de l'Église et du Pa[ie , au moyen âge, 344, 558 et 644, note.
HÉRÉSIE. Importance de la réprimer dès sa naissance, 7G. — Principes sur la nécessité de la ré[)timer, même par des peines temporelles. (Voyez Délits, Religion.) — Constitutions impériales contre les hérétiques, 83, etc. ; 93, etc. —Les hérétiques incapables de tout emploi et de tout droit civil, d'après ces constitutions, 87, etc. ; 90 , 188. — Motits de ces constitutions , 09, 79, 87, 90. — Le droit romain, suivi sur ce point dans tous les États cliréliens de l'Europe, au moyen âge, 91-95, 396, 542. — - Erreur de quelques écrivains modernes à ce sujet, 91. — Décrets des ni^ et IV* conciles de Latran sur ce point , 94 , 426 , etc. — Les peines temporelles décernées par les Papes contre les hérétiques , autrefois d'usage en France comme ailleurs , 431 , note.
Principes sur la déposition des princes hérétiques, 189, etc. — Différence essentielle entre la constilnlion de l'empire romain et celle des autres monarchies du moyen âge sur ce point, 190. — Persuasion générale, au moyen âge, sur la déposition des princes hérétiques, 424 , etc. — Cette persuasion établie en France comme ailleurs, 425, etc. — Dispositions du droit germaniqiw , sur ce point, 6.'^0 , etc.
HERMAN , évêque de Metz Lettres <[ne lui écrit Grégoire VII , à l'occasion de l'excommunication de Henri n , roi de Germanie, 438, 538, etc. — Méprise de Bossuet et du P. Alexandre, au sujet de ces lettres, 438, note. — Elles ne supposent pas l'opinion théologique (hi droit divin, 538, etc. — Les raisonnements de Grégoire VII, dans ses lettres, sont-ils aussi peu concluants que le suppose Fleury.' 538 et 539, note.
HI>'CMAR de Reims. Idée qu'il donne des conciles ou assemblées miocfes , alors si fréquentes, 522. (Voyez Conciles. )
HONORILS , empereur. Ses lois en faveur de la religion chrétienne, 53. — Ses lois contre les hérétiques, 79, 87, etc. — Son règne paraît être l'époque d'un accroissement considérable dans le pouvoir temporel du Pape , 183, 198, etc.
HOPITAUX. Ils doivent leur origine à la charité chrétienne, 130, etc. — Erreurs de M. de Gérando sur ce point, 129, note. — Progrès de ces établissements , depuis le iv^ siècle, 131 , etc. ; 136. — Erreur de quelques éciivains, qui en rapportent l'origine à l'époque des croisades, 132, note.
HUGUES DE SAINT-VICTOR. Sa doctrine sur la distinction et la compétence des deux puissances , 544 , etc. — Il n'attribue point à l'Église , d'après l'institution divine, un pouvoir de Juridiction directe ou indirecte sur les choses temporelles , 545, etc. — Bossuet l'explique dans un tout autre sens, 572.
HURTER, auteur de V Histoire (V Innocent III. Esprit de cet ouvrage, xxîj, et 323, notes. — Sentiments de cet auteur sur l'importance de la souveraineté temporelle du saint-siége, 322. — Il explique et justifie la conduite d'Innocent III à l'égard des souverains, 348, 566, 670, note; 690. — H reconnaît les grands services rendus à la société, par les Papes, à l'époque des croisades , 39.) , 690.
IDOLATRIE. Le triomphe du christianisme sur elle était assuré avant la conversion de Constantin, 46-51. — Erreurs de M. Beugnotsur ce point, i9,note. — Application de Constantin à décréditer l'idolâtrie, 53. — Il interdit absolument la divination secrète, 55. — Il tolère cependant l'exercice public de l'idolâtrie, 55, 56, 700, 701. —Sa prudence est imitée, en ce point, par ^s successeurs , 56 , etc.
niMUlMTÉS du clergé. Leur origine dans l'usage et les maximes de l'antiquité, 6, 8, 12 , 20, etc. ; 29,30, 142, etc. — Leurs motifs, 143, 164, etc. — Immunités personne tics du clergé, sous les emi)ereurs chrétien.s, 144 , etc. — Immunités réelles , 148, etc. (Voyez Asile.) — Les immunités ecclésiastiques, restreintes par Constantin au clergé catholi(iiie, 84.
— Cette matière traitée avec soin par Bingham , 144 , note. — Variations des immunités ecclésiastiques^ sous les empereurs chrétiens, 144, etc. ; 153. — Imnumités particnlièrs-s de quelques Églises, 149, etc. — Soumission de l'Église aux lois même les moins favorables , en cette matière, l.'}0, etc. — La (piestion théologique de l'origine des immuni tés ecclésiastiques, éclaircie par les faits, 154, etc.; 172, note. — Discussions en Angleterre sur ce point, au xii^ siècle, 448. (Voyez Henhi U.)
IMPOTS. (Voyez Immumtés)
IININOCEIST m, pape, reconnaît et marque nettement la distinction des deux puissances, 5j9. — U ne s'est |pas attribué un pouvoir (\e jîiridiction directe ou indirecte sur les choses temporelles , 'yol , etc. — Il ne s'attribue, en matière temporelle, que le pouvoir direclif, au sens où l'explique Fénelon , 561 , etc. — En quel sens il soutient la prééminence du pouvoir spirituel sur le temporel, 557, etc. — En quel sens il emploie V allégorie des deux grands luminaires , 559, etc. — En quel sens il emploie Vallégorie des deux glaives, 560, iiote. — U négocie la paix entre Philippe-Auguste et Richard, roi d'Angleterre, 564, note. — U s'établit arbitre (en 1202) entre Philipi)e-Auguste et Jean sa?îs 7'erye, à l'occasion de l'assassinat d'Artus, comte de Bretagne, 561. — Raisons de cette conduite, 562. — Injustes reproches qu'on lui a faits sur ce sujet, 563, etc. — Sa conduite justifiée par M. Hurter, 566. — U reconnaît expressément l'indépendance féodale du roi de France, à l'égard du saint-siége, 613, texte et note.
— Il dépose Jean sans Terre, et donne son royaume à l>hilip[>e-Auguste, 482. — Il choisit (en 1201) l'empereur Othon IV, 496 , etc. — Il soutient celle élection contre les autres prétendants à l'empire, ibid. — U dépose ce prince (en 12t0),etlui donne pour successeur Frédéric II, 491,498, (te. — Il suppose, comme un fait constant, que les princes électeurs tiennent du Pape le droit de choisir l'empereur, 498 et 625.
miNOCENT IV, pape, dépose l'empereur Frédéric II, dans le i*"*" concile général de Lyon , 492 , etc. — La sentence de déposition est approuvée par le concile , 493. — Cette sentence ne suppose pas l'opinion théologique du droit divin, 567 , etc. — Pourquoi elle ne fait pas mention des lois d'B V empire , 569.
INQUISITION [établie contre les hérétiques [par Constantin , 84. — Elle est
renouvelée par Théodose le Grand , 86. — Elle est établie en France', par le pape Alexandre IV, à la demande de saint Louis, 431. — Principes fondamentaux, sur la recherche et la punition des hérétiques. (Voyez Délits, Religion. )
INVESTITURES. Notion de V investiture en général, et des investitures ecclésiastiques en particulier , 084. — La cérémonie de ï investiture , différente de celles de ïhonunage et du serment de fidélité, 685. — Origine de la querelle des investitures , ibid. — Son objet et son importance, 686, etc.
ITALIE. Puissantes ressources que lui offrent, dans la décadence de l'empire romain, la sagesse et la vertu des Papes, 195, 204 , etc. ; 211, etc. — Révolution en Italie, sous Grégoire II; ses véritables causes, 214, etc. ( Voyez Grégoire II. ) — Progrès de cette révolution , sous Grégoire III ,
231 , etc. — Cette révolution facile à justifier, eu égard aux circonstances,
232, etc. — Régime municipal des principales villes d'Italie, à cette époque, et longtemps après, 279, note.
IVES DE CHARTRES (le bienheureux ). Sa doctrine sur les effets temporels de l'excommunication, 420, 540, etc. — Il regarde ces effets comme fondés tout à la fois sur les lois divines et humaines , ibid. — Application qu'il fait de cette doctrine aux souverains, 421 , 457, etc. — Il ne soutient pas l'opinion 'théoiogi<iue du droit divine sur le pouvoir de l'Église dans l'ordre temporel ,541.
JACQUES DE JNISIBE (saint) sauve sa ville épiscopale , attaquée par les Perses, 41. — Sa sollicitude paternelle pour le bien de son troupeau,
JEAN YII , pape. Les Lombards lui restituent le pays des Alpes Cottiennes,
JEAN XII, pape, transfère l'empire des Français aux Allemands, en 962, 623, (Voyez Othon I".)
JEAN XXII , pape , dépose l'empereur Louis de Bavière, 499. (Voyez Louis DE Bavilre.)
JEAN CHRYSOSTOME (saint). Ses principes sur l'usage de la puissance temporelle , en matière de religion, 74, 75. — Sa réponse aux invectives de quelques laïques , contre le luxe et la mondanité du clergé, 140-142.
JEAN DE SARISBERY , évêque de Chartres au xii* siècle; objet de son ouvrage , intitulé Polijcraiique , 488 , note. — Il soutient l'opinion théologique du j90<<t'oi/' direct de l'Église sur les choses temporelles, 448, 488, 512 , 533 , 739 , etc. — Son opinion a peu de partisaus parmi les écrivains des xii*' et xiii*" siècles, 533 , etc. ; 74i , etc. — Il ne paraît pas avoir enseigné la doctrine du tyranniclde , 740 , note. — Il approuve hautement la sentence d'excommunication et de déposition, lancée par le pape Alexandre lU , contre Frédéric Barberousse , iiQ , etc. — Il souhaite que le Pape use de la même rigueur contre le roi d'Angleterre , Henri II , ibid. — Son langage suppose clairement la persuasion générale qui existait, à cette époque , sur les etiets temporels de l'excommunication par rapport aux souverains, ibid. et 463.
JEAN L'AUMONIER (saint). Ses immenses libéralités , 123, 124 Évaluation des 8,000 Uvres d'or qu'il trouva dans le trésor de son église, à son avènement au siège patriarcal, 123, 708, etc. — Son pouvoir temporel, 186.
JtAN SANS TERRE , ioi d'Angleterre. -• Ses démêlés avec Philippe-Au-
guste (en 1202), à l'occasion 'de l'assassinat d'Aitns, comte «le Bretagne, 561 , etc. ( Voyez Innocent III, ) — Il est (k'posé (en 1211) par le pape Innocent III, qui donne son royaume à Pliilippe-Auguste, 459, 468, 482.
JÉRÔME (saint). Ses principes sur l'usage de la puissance temporelle, en matière de religion, 76.
JÉRUSALEM. Richesses de son temple, depuis Pompée jusqu'à la ruine de cette ville, 709 , 710. — Richesses et revenus de l'Église de Jérusalem , à la fin du iY« siècle, 123.
JOVIEN ( l'empereur). Sa conduite modérée à l'égard des païens, 58.
JUIFS. Lois publiées contre eux par Tibère, 26. — Dispositions du droit romain à leur égard, 80-83. —Sévérité de ces dispositions, 80, 81. — Raisons de cette sévérité, 82. — Les Juifs mêmes l'avaient provoquée, ibid. — Le zèle indisci^t de quelques chrétiens contre les Juifs, réprimé par les empereurs, 83. — Les Juifs sont chassés d'Alexandrie par saint Cyrille, ISi.
JULES ISEPOS, empereur, négocie un accommodement avec les Goths par l'entremise des évoques, 42.
JULES II, pape. Ses démêlés avec la république de Venise, f,61. (Voyez Vknise.)
JULIEN , empereur , propose pour modèle aux prêtres du paganisme les vertus éminentes du clergé chrétien, 40. — Il admire en particulier la charité des chrétiens envers les pauvres , 130. — Il essaye en vain de l'imiter, par l'établissement des hôpitaux ,131.
JUPITER CAPITOLIN. Richesses de son temple sous Domitien , 709.
JURIDICTION ECCLÉSIASTIQUE. Son origine dans l'usage et les maximes de l'antiquité, 3 , 5 , 6 , 8 , 1 1 , 21 , 29 , 30. — État de la juridiction ceclésiasticpie, en matière temporelle, sous les empereurs chrétiens, 147, 162, etc. — Cette juridiction plus ou moins restreinte sous les successeurs de Constantin", ins. — Cette juridiction beaucoup plus étendue à l'égard des clercs, 1G9. — Dispositions du Code Jusdniensurce point, 170.
— Juridiction de l'Église et du Pape sur les choses temporelles. (Voyez
ÉGLISE, PaI'E , PHSS.\NCES.)
JURIEU. Système de la souveraineté du peuple soutenu par cet auteur, 6G8.
— Graves inconvénients de ce systèine, OGS , etc. (Voyez Peuple.) JUSTINE, impératrice, choisit saint Ambroise pour négocier, auprès du
tyran Maxime, les intérêts de l'empire ,41. JUSTINIEN I" , empereur, place les quatre premiers conciles généraux parmi les lois de l'empire, 65. — Ses principes sur la distinction et l'indépendance réciproque des deux puissances, 72. — Ses lois en faveur de la religion chrétienne, 05 et 66. — Ses lois contre les hérétiques , 89 , etc.
— Ses lois en faveur des hôpitaux , 132, — Étendue qu'il donne au pouvoir temporel des évêques, 178. — Pouvoir extraordinaire qu'il donne au patriarche d'Alexandrie , 180.
LAMBERT, empereur, succède, en 894 , à Gui son père, 619. — Il est remplacé, de son vivant , par Arnoul , 423, note ; 619. (Voyez Arnoul.)
LA'MBERT DE SCHAFNABOURG , auteur contemporain de Grégoire VII, suppose, comme un point de droit public universellement reconnu, que l'empereur qui persévère opiniâtrement dans l'excommunication, pendant une année entière, encourt la peine de déposition, 440 et 441, notes.
LATRAN (palais de) donné par Constantin au pape Miltiade, 106, note. —
Mosaïque de ce palais, diversement expliquée par les critiques, 291 et LATRAN (conciles de). —Le iii^ et le iv% considérés par plusieurs auteurs comme deïi diètes générales , ou des états généraux de l'Europe, 430. — Principes établis dans le ui* concile , sur la distinction et la compétence des deux puissances, 426. — Peines temporelles décernées contre les hérétiques dans le iii« et le iv^, 94, 426 , etc. — Concours des deux puissances dans la publication de ces décrets , 426, 430, 556. — Confirmation (le ces décrets par les ordonnances des princes, 431, etc.
LEBEAU, auteur de l'Histoire du Bas-Empire. — Observations générales sur l'esprit de cet ouvrage, xxij. — Il loue hautement la conduite de Grégoire II envers Léon l'Isaurien , 228. (Voyez Grégoire II.)— Il est peu d'accord avec lui -môme, dans les reproches qu'il fait aux successeurs de Grégoire II, 274, 310, .314. — Injustes reproches qu'il fait au pape Zaciiarie, à l'occasion de sa réponse à la consultation des Français, sur la déposition de Childéric 111 , 31C.
LEBLANC , auteur du Traité des Monnaies de France. — Il attribue aux rois de France le haut domaine , ou la souveraineté des Ktats du saintsiége, définis ]si donation de Pépin, 267. — Grand nombre d'auteiirs entraînés par son autorité dans la même opinion , ibid — Réfutation de cette opinion , 272, etc. — Ex;unen de l'argument tiré des monnaies frappées à Rome sous Chaiiemague et ses successeurs, 305 , etc.
LÉGISLATEURS ArsClENS. Leur sentiment unanime, sur l'étroite union de la Religion et de l'État, 3, 68. (Voyez Movsn , Romllus.)
LÉGISLATION. (Voyez Droit rom.mn, Lois.) — Législation mosaïque. (Voyez Moïse.)
LEIBNIZ. Ses principes sur la réalité et les avantages des maximes du moyen âge, qui donnaient au Pape une si grande autorité sur les souverains, 470, etc. — Conformité de ces principes avec ceux de Fénelon, 334, note. — Il n'ose condamner absolument l'opinion théologique du pouvoir indirect, dans le sens où l'explique le cardinal Bellarmin , 340, note; 511. — Importance de ces aveux, 646.
LÉON LE GRAND (.saint) sauve deux fois la ville de Rome, par sa médiation auprès des rois barbares , Attila et Genséric, 42, 203. — Ses principes sur l'usage de la puissance temporelle, en matière de teligion, 76. — Sa doctrine sur les effets temporels de la pénitence publique, 399. — Sa doctrine sur la distinction et la compétence des deux puissances. 426.
LÉON III, pape, implore la protection de Cliarlemagne contre les conspirateurs, 256. — Il donne à ce prince la couronne impériale, ibid. — Cette conduite du Pape, facile à justifier, eu égard aux circonstances, 258. —
' Elle ne suppose aucunement que le pape Léon III se soit attribué , de droit divin, un pouvoir de juridiction aie moins indirecte sur les choses temporelles, 259, note; 312, 53t. — l! rend à Cliarlemagne, dans la cérémonie de son couronnement, l'honunage extérieur deVadorat ion, 2â6. (Voyez Adoration.) — Ses lettres à Charlemagne, depuis cette époque, supposent l'indépendance de la souveraineté temporelle du saint-siége , à l'égard de l'empereur, 282. — La même indépendance est établie par un diplôme, émané tout à la fois du Pape et de l'empereur, 283.
LÉON L'ISAURIEN , empereur, soulève contre lui l'Italie par sa conduite imprudente, 214-220.- Lettres que Grégoire II lui écrit à cette occasion , 225, etc. (Voyez Grégoire II. ) — Nouveaux excès de Léon, sous Grégoire III, 230. (Voyez Grégoire III.) — Il saisit les patrimoines d«
l'Église romaine, en Sicile et en Calabre, 127, 230. — Valeur de ces patrimoines, 127, 711, etc.
LIBANIUS reconnaît la conduite modérée de Constantin à l'égard des païens, 56, note; 700, 701.
LIBERTÉS DE L'ÉGLISE C.ALLICANE. — Bossuet généralement regardé comme le principal défenseur des maximes qui leur servent de fondement, 331. — Abus qu'on fil en France de ces libertés, sous Pbi!i[)pe le Bel, au jugement de Sismondi et de nos plus graves bistoriens, 675.
LIGUE en France sous Henri IH. Motifs et but de cette association, 652. — Manifeste de la Ligne, 653. — Résultats de cet acte, 654. — Dangereux principes soutenus à cette époque par de célèbres ligueurs, 753. (Voyez Hlnri IV, roi de France. )
