PREMIÈRE PARTIE. — CHAPITRE I

moyens pour l'éviter, et qu'il persista constamment à la refuser, jusqu'à ce que la volonté de Dieu, sur ce point, se fût manifestée par des miracles (t). Toutefois, il nous apprend lui-môme que, de son temps, l'évêque de Rome était, à raison de sa charge pastorale y tellement occupé de soins extérieurs, qu'il y avait souvent lieu de douter sHl faisait Voffice de pasteur ou celui de seigneur temporel {1). Eu effet, un souverain de Rome et de l'Italie n'eut pas été plus accablé qu'il ne l'était des soins du gouvernement temporel. Indépendamment de ceux qu'il était obligé de donner à l'administration des put rimoines et des seigneuries de l'Église romaine (3) , le voisinage des Lombards, et leurs continuelles incursions dans les provinces d'Italie encore soumises à la domination de l'empereur , lui attiraient une multitude d'embarras, qui lui faisaient dire avec douleur, qu'en punition de ses péchés^ il avait été fait évéque , non des Romains mais des Lombards (4). On le voit habituellement remplir les fonctions d'un seigneur temporel , et presque d'un souverain , pour l'administration et la défense des villes les plus exposées aux incursions des ennemis. Il envoie un gouverneur à Népi, avec injonction au peuple de lui obéir comme au souverain pontife lui-même (5). Il envoie à Naples le tribun

sements donnés par M. Émery, dans le tome ii du Christianisme de Bacon, \). 332 et suiv.

(1) S. Gregorii Vita recens adornata, lib. i , cap. 7 , n. 2, etc. ; lib. ii , cap. 1, n. 5, etc. — Flenry, uhi suprà, n. 1.

(2) « Hoc in loco quisquis pastor dicitur, ciiris exterioribus graviter occu- « patur, ita ut sœpe incertum fiat, utrùm pastoris ofticiinn, anterreni pro- «cerisagat.» S. Gregorii Epistol. lib. i, Epist. 25 (aliàs24),p. 514, c. (Oper. t. II.) Les derniers éditeurs de saint Grégoire (note sur la lettre 5® du même livre, p. 491) supposent avec le P, Thoniassin {uhi suprà, t. ni, liv. 1, cliap. 27, n. 6), que saint Grégoire, dans ce passage, parle des soins temporels dont tous les évêques d'Occident étaient alors cliargés. Mais il paraît assez clair que saint Grégoire ne parle ici que de l'évêque de Rome. C'est ainsi que ce passage est entendu par Oi-si (ubi suprà, note 2).

(3) Voyez les détails que nous avons donnés sur ce point, dans Vlntrod. art. II, § 3, n.80.

(4) « sicut peccata mea merebantur , non Romanorum , sed Longobardo- " rum episcopus factus sum. » S. Gregorii Epistol. lib. i, Epistol. 31 ( aliàs 30 ).

(5) a Leontio curara sollicitudinemque civitatis (Nepesinœ) injunximus ; « ut incunctis invigilans, quœ ad utilitatem vestram vel reipublicse pertmere

« dignoscet, ipse disponat Quisquis congruœ ejus ordination! restiterit ,

« nostrœ resultare dispositioni cognoscetur. » S. Gregor. Epistol. lib. ii, Epist. 11 {aliàs %).

208 SOUVERAINETÉ TEMPORELLE Dt PAPE.

Constance, pour commander les troupes de cette ville menacée par les ennemis de l'empire (i). 11 excite et ranime dans plusieurs de ses lettres la vigilance et le zèle des évoques pour la défense des villes, pour la garde des murailles, et l'approvisionnement des places l'ortes (2). Il donne des ordres, sur le même sujet, aux officiers militaires (3); il traite lui-même de la paix avec les Lombards , et il facilite le succès des négociations , tantôt par ses libéralités , tantôt par ses instances réitérées auprès des exarques, des empereurs et des Lombards eux-mêmes. En un mot, son autorité, également respectée des princes et des peuples , des Romains et des Barbares , est comme le centre du gouvernement et de toutes les affaires politiques en Italie (4), i4. Les embarras et les difficultés de sa position étaient surtout

^difficuîTcs^* augmentés par la mauvaise volonté des exarques , qui , loin de *^^ iTo,!'""'' s'unir à lui pour protéger les peuples en proie à tant de calasa prudence. Riités , abusaicut souvent de leur autorité , 'pour exercer toutes sortes de rapines et de vexations. « Je ne puis vous dire , écrit-il « à un évèque, tout ce que nous avons ici à souffrir de la part « de l'exarque Romanus, votre ami. Je^vous dirai, en deux mots, « que sa méchanceté est pire pour nous que les armes des Lom- «bards; en sorte que nous préférons les ennemis qui nous « tuent , aux officiers de l'empire qui nous consument par leurs « fraudes et leurs rapines. Être en même temps chargé du soin «des évéques, du clergé, des monastères et du peuple; être « continuellement en garde contre les surprises des ennemis,

(1) « Devotio vestra, sicut et mine didicimiis, epistolis nostris, quibus « magnificum virum Constanthim trihumim custodiœ civitatis ( Neapoli- « tanae ) deputavimtis prœesse , paruit, et congruam niilitaris devotionis « obedientiam demonstravit. » S. Gregorii Epistol. lib. ii , Epist. 31 (aliàs 24).

(2) Ihïd.y lib. VIII, Epist. 18 ( aliàs 20 ) ; lib. ix , Epist. 4 et 6 ( aliàs 2 et 5).

(3) Ibid., lib. II, Epist. 3 et 29.

(4) « Sicut, in Ravennap partibus , dominorum pietas apud primum exerce citum Italiœ sacellaiium babet ( i. e. œrar'n dispensatorem), qui, caiisis « supervenienlibus, quotidianas expensas faciot; ita et iu bâc urbe, in cau- «c sis tabbus, sacellariiis eorum ego snm. » Ibid.^ lib. v, Epist. 21 (aliàs, lib. IV, Epist. 34 ) ; paulô post médium. — S. Gregorii Vita recens adornata, lib. ii, cap. Yiii,n.3; lib. in, cap. 2, n. 1 , etc.; lib. iv, cap. 1 , n. 1 , et alibi pas^i w. —Lebeau, Hist. du Bas-Empire, t. xi, liv. lui, n. 47, etc. — Fleury, Hist. Ecclés., t. viii , liv. xxxv, n. 40, etc. ; liv. xxxvi, n. 4.