PREMIÈRE PARTIE. — CHAPITRE I

Tel fut en effet le résultat de la conduite des empereurs. Dans ^ ^s. l'impuissance d'obtenir d'eux les secours qui lui étaient néces- Va"pe"'ac-" saires, l'Italie s'affectionna de plus en plus au saint-siége, et se '"'''''J'ilf'^ montra disposée à le défendre, même par la force ouverte, con- imprudence. tre les vexations de l'empereur et de ses officiers. La milice d'Italie était si bien dans cette disposition, à la fin du vu® siècle, que l'empereur Justinien II, ayant voulu faire amener de force à Constantinople le pape Sergius, pour l'obliger à souscrire les actes du Concile Quinisexte , elle obligea les envoyés du prince à renoncer à leur projet (l). Elle se fût même portée contre eux aux derniers excès, si elle n'eût été retenue par l'autorité du pontife , qui les prit sous sa protection (2). Jean VI , successeur de Sergius, fut défendu de la même manière, en 701, contre l'exarque, soupçonné de vouloir user envers lui de semblables violences (3).

Telle était , h cette époque, l'autorité du Pape, que lui seul pouvait apaiser les émeutes , souvent occasionnées à Rome et en Italie par les vexations de l'empereur, et lui conserver un reste d'autorité, dans un pays qu'il était incapable de défendre. Déjà on avait pu s'en convaincre, sous le pontificat de Sergius et de Jean VI , dont l'autorité seule avait pu sauver les envoyés de l'empereur, au milieu des séditions occasionnées par leurs projets hostiles contre le Pape (4). On remarque un fait du même genre sous le pontificat de Constantin , en 7 13 , à Poc-

(1) Le concile Quinisexte, convoqué par l'empereur Justinien II, en 692, est ainsi nommé, parce qu'il était destiné à servir de supplément aux cinquième et sixième conciles généraux. On le nomme aussi Trullus, ou in Tnillo, parce qu'il se tint dans le dôme du palais, nommé en latin trullus. Les Grecs l'ont regardé comme concile général; mais les Latins l'ont rejeté; et le pape Sergius ne voulut jamais y souscrire , malgré toutes les instances de l'empereur Justinien, déclarant qu'il aimerait mieux mourir, que de consentir aux erreurs et aux nouveautés qu'on y avait établies. Il est certain d'ailleurs qne le Pape n'avait eu aucune part à la convocation de ce concile, et qu'il n'y avait assisté, ni en personne, ni par ses légats. Voyez D, Ceillier, Hist. des Auteurs ecclés., t. xix, p. 785. — Fleury, Hist. Ecclés. , t. ix, liv. XL, n. 49, etc.

' (2) Anastase le Bibliothéc. , Fi^a .Ser<7M, p. 1290 et 1291.— Fleury, //is^. Ecclés., t. IX, liv. XL, n. 54. — Atinales du moyen âge, ubi supràj p. 80, etc.

(3) Anastase, Vita Joannis VI, p. 1382. — Fleury, Hist. Ecclés., t. ix, liv. xLi, n. 5. — Annales du moyen àgCy ubi suprà, p. 84.

(4) Anastase, ubi suprà.

casion du soulèvement des Romains contre l'empereur Philippique, qui s'était ouvertement déclaré en faveur de l'hérésie des MonothéUtes (l). Ce prince ayant envoyé à Rome le duc Pierre, pour prendre possession du gouvernement de cette ville, le peuple refusa de le reconnaître , et entreprit môme de le repousser à main armée; un combat qui fut engagé , à cet effet, devant le palais du duc , aurait eu les suites les plus graves , si; le Pape n'eût envoyé des évoques, avec les évangiles et les croix, pour apaiser la sédition. « Le parti du gouverneur était désespéré, et « lui-même exposé à perdre la vie ; mais les catholiques se re«*. «tirèrent à Tordre du Pape, et laissèrent ainsi leurs adver- « saires se relever, comme s'ils eussent été victorieux (2). » 19- . Ce prodigieux pouvoir du Pape se manifesta encore avec plus

en îuilië.Tous d'éclat, vers l'an 726, sous le pontificat de Grégoire II, qu'on e pont, icat ^^.^ rcgurdcr comme la véritable époque de la grande révo- ^'strvëriî^' lution, qui, en achevant de ruiner l'empire romain en Occident, tables causes. ^YépSiYSL Ics voics à la souvcraincté temporelle du saint-siége. L'importance de cette révolution demande que nous en exposions ici les principales circonstances, d'après les auteurs les plus dignes de foi (3).

La protection ouverte que l'empereur Léon l'Isaurien donnait à l'hérésie des Iconoclastes, et les violences auxquelles il se

(1) Anastase, Vita Constantinï,^. 1395. — Fleury, Hist. Ecclés., t. ix, liv. XLi, n. 23.

(2) « Pars Pctri ( ducis Romani) ita angustiata (emO > "t niilla illi esset « spes Vivendi; veiiim, ad poiitilicis jnssionem pars alia, qiiaeet christiana « vocabatur, recessit ; sicqiie defensoris liapretici pars vaiuit Pétri, ac si illa « altrita recederet. » Anastase, iibi suprà.

(3) Parmi les auteurs anciens, voyez principalement Paul Diacre, De Ges* tis Langobardorum, \ih. M y csi\i.\9. (Bibliothec. Patnany t. xm, p. 198 , etc.) — Anastase le Bibliothécaire, Vita Gregorii II. ( Labbe, Concil. t. VI, p. 1430, etc. )

Parmi les auteurs modernes, voyez surtout Bossuet, Defensio Declâr.f lib. n, cap. il, etc.; 3o, etc.— Thomassin, Ancienne et nouvelle Discipline^ t. III, liv. I, chap. 27, n.8; cbap. 29, n. 2, etc. -De Marca, De Concordiâ, lib. ni, cap. Il . — Orsi, Délia origine del Dominio de' Romani Pontefid^ cap.l, etc. —Observations sur l'Hist. de la seconde race de nos rois, paf leP. Griflet; dansle t. ni de V Histoire de France du P. Daniel, p. 250, etc.

Les principaux événements relatifs à la révolution dont il s'agit, sont bieû appréciés, et présentés sous leur véritable point de vue, par Alban Butler, dans une Note sur la Vie de Henri II, empereur {Vies des Pères, etc., 15 juillet); et par l'abbé Pey, De l'Autorité des deux Puissances ,t ly T partie, chap. 1, p. 106, etc.