PREMIÈRE PARTIE. — CHAPITRE I
ait fait entrer l'Ile de Corse, le duché de Bénévent, et quelques q^;"q;,\''^if. antres villes et territoires, sur lesquels il n'avait encore aucun fic«ités sm-
. , ce sujet.
droit de conquête ni de souveraineté (i). C est ce qui a donne lieu à quelques auteurs de révoquer en doute la donation de Charlemagne, du moins quant à ces provinces (2). On conçoit cependant qu'elles ont pu entrer dans l'acte dont il s'agit, en supposant qu'elles fussent du nombre de celles qui , depuis le pontificat de Grégoire II , s'étaient données au saint-siége , pour obtenir sa protection , dans l'état d'abandon où elles se trouvaient (3). Or, il y a tout lieu de croire que telle était la situation des villes et territoires mentionnés dans la donation de Charlemagne , et sur lesquels il n'avait alors aucun droit de conquête ni de souveraineté. Il est certain, en effet, que, depuis le pontificat de Grégoire II , plusieurs villes et territoires d'Italie se donnèrent successivement au saint-siége, pour obtenir sa protection contre les Lombards. C'est ce que firent en particulier les habitants de Spolette et de lliéti, sous le pontificat d'Adrien T^, quelque temps avant la deslruction du royaume des Lombards, peut-être même beaucoup plus anciennement (4) . On
(1)11 ne paraît pas que Charlemagne eût alors aucun droit sur l'île de . Corse; et il ne se rendit maître du duché de Bénévent que huit ou dix ans après la destruction du royaume des Lombards. Voyez Daniel, Histoire de France , t. n , année 774 , p. 31 ; année 788 , p. 61 , etc. — Cod. Carol. Epist. 91 (aliàs 88). (Cenni, Monumenta,i. i, p. 486; t. ii, p. 3, 60, 100.)
(2)Lebeau, Hist. du Bas-Empire, t. xiv, liv. lxv, n. 24. — Annales du moyen âge, t. vu, liv, xxiv, p. 199. -— Hegewisch, Hist. de Charlemagne, p. 142. — Daunou, Essai histor., t. i,p.38. — Daniel, Hist. de France , t. ii, année 774.
(3) Voyez les détails que nous avons donnés sur ce sujet, ci-dessus , pag. 217, 219, 232, etc.
(4) «Spoletini et Reatini,,.. antequam Desiderius, seu Longobardorum ejus «exercitus, ad Clusas pergerent , ad beatum Petrum confugium facien- ^\^,prœdicto sanctissimo Hadriano Papœ se tradiderunt , et in fide « ipsim principis apostolonim, atque prœdicti sanctissimi Pontifias ju- « vantes, more Romanum tonsurati siint {incisis nempe capilUs et bar- ■ bd,insid)jectionis signum)... Et confestim ipse ter beatissimus bonus
pastor etpater, cum omnibus exultans, constituit eis dacem quem ipsipro- - prié voluntate siM elegerunt, &ci\icet Hildeprandum nobilissimum , qui « priùs cum reliquis ad apostolicam sedem refugium fecerat. » Anastase le Biblioth., VilaAdriani I. {Ldihbe, ibid., p. 1735.) — Fleury, Hist. Ecclés., t. IX, liv. XLiv,n.4.
. Pour rintelligence de ce passage, il faut remarquer que la coutume des Lombards était alors de se raser les cheveux derrière la tête, et de laisser croître ceux de devant, aussi bien que leur barbe. Dans les alliances
peut conjecturer la môme chose, avec beaucoup de vraisem* blance, de i'ile de Corse et de quelques autres villes et provinces mentionnées par Anastase , d'après l'acte même de la donation de Charlemagne y qu'il avait sous les yeux(l). Cette conjecture semble confirmée, et même solidement établie, par le langage uniforme des anciens auteurs, soit français, soit étrangers, quii parlent de la donation de Charlemagne , aussi bien que de cellei de Pépin, comme d'une restitution faite au saint-siéye des\ provinces usurpées par les Lombards. C'est ainsi qu'en parle, non-seulement l'historien des Papes, mais Éginhard lui-môme, si zélé pour la gloire de Charlemagne et de Pépin, et si éloigoéi par conséquent de rabaisser le mérite des donations laites aui saint-siége par ces deux grands princes (2). Le Pape Adrien 1*"^!
qu'ils contractaient avec les Romains, ou les Grecs, ils adoptèrent l'usage de ces peuples qui portaient les cheveux et la barbe beaucoup plus courtSj et ils regardaient cette réforme comme une marque de soumission et ée dépendance à Tégard de leurs nouveaux maîtres ou alliés. On trouve, à ce sujet, dans les Lettres d'Adrien T" à Charlemagne (Cof/. Curol. Kpist. 91, aliàs 88 ; apud Cenniy i , p. 488 ) , un exemple tout à fait semblable a celui dont parle ici Anastase. Quelques autres faits prouvent qu'à cette époque, ij y avait , parmi les Francs et les Lombards, une sorte de tonsure, regardée comme un signe d'alliance ou d'adoption , par bquel celui à qui l'on coupait les cheveux reconnaissait l'autorité de celui (jui les lui avait coupes. Voyez,, à ce sujet, Canciani, Barbarovum Lecjes antiquœ, t. v, p. 369, etc. —Mu ràiiM'XyAnlïquit. Jtal. t., ii, Dissert. 23, p. 298-301 .—Ducange, Glossaiium itijimce Lulinit., verbo Tonsura. — Mabillon, Prœf.in 3»" sœc. Bened.; § I, n. 17.— Tliomassin, Ancienne et nouvelle Discipline , t. in, liv. i; eh. 29, n. 9. — Lebeau, Hist. du Bus-Enipirey t. xiv, liv. lxxvi, n. 19.
Une lettre du pape Etienne II à Pépin, en 756, paraît supposer que 1« duchés de Spolette et de Bénévent, soumis jusqu'alors aux lois desLom" bards, manifestèrent dès lors l'intention de se mettre, par l'entremise di Pape, sous la protection du roi de France , mais que les circonstances ntî leur permirent pas d'exécuter ce projet, ou du moins que l'exécutiori eut alors peu de suite. Ce qu'd y a de certain, c'est qu'on trouve encore cesi duchés soumis au roi des Lombards, sous le pontiticat de Paul P% en 761 1 Voyez, à ce sujet, Cod. Carat. Epist. II , 18 et 26 (aliàs 8, 15 et 34) j (Cenni, Monunicnta, t. i, p. 110, 154, 176, 297, 298 et 342.) |
(1) Tliomassin, Ancienne et nouv. Discipline, t. in, liv. i, chap. 29J n. 8 etsuiv. — De Maistre, Du Pape, liv. ii, chap. 6, pag. 254. ,
(2) Charlemagne et ses envoyés , réclamant auprès de Didier les villes e1 les provinces qu'il avait enlevées au saint-siége , ou différé de lui rendre ,; les réclament constamment comme une rcslitution due au Pape et am\ Romains. Voici les propres expressions d'Anastase, souvent répétées dans! cet article de la Vie d'Adrien !<''' : <> Ipsi Francoinm missi, properantescutti « apostolicœ sedis missis , declinaverunt ad Desiderium ; qui et constante) « eum deprecantes adhortati sunt, sicut illis à suo rege praeceptum extitit «ut antefatas, quas abstulerat civitates, pacificè beato Petro redderet
