IX. Paç
Ouvrages à consulter, sur les controverses relatives avx droits d" Elisabeth à la couronne d^ Angleterre , et du roi de Neufarre, {depuis Henri IF) à la couronne de France,
I. Sur la première de ces controverses , voyez principalement les <>uvrages suivants :
Allen , Ad Persecutores Angles pro catholicis vera^ sincera et modesta Responsio; 1584, t/i-8°,cap. 4 et 5, pages lt2, 143, etc., de Fédilion latine. — Idem, Exhoriatio ad nobiles etpopulum Angliœ; 1588. — Uolenian, Conférence sur la succession prochame de la couronne d'Angleterre; 1593 , tn-8<» ; 2* partie , cliap, 7, page 116. On peut voir, au sujet de ces ouvrages, Lingard, Hist^ d'Angleterre^ tora, viii, p. 384, 402 et 611.
I[. Sur la controverse relative aux droits du roi de Navarre (Henri IV) à la couronne de France, voyez les ouvrages suivants :
De justa Reipuhlicx christianœ in Reges impies et hœreticos auctoritate. Parisiis^ 1590, in-S'' , cap. 2, 7 et 8. La première édition de cet ouvrage est anonyme ; la deuxième , publiée sons la rubrique d'Anvers y 1592, porte le nom de Guillaume Rose , évéqoe de Senlis, à qui Touvrage est communément attribué. — Jean Boucher, De Justa Henrici III abdicatione e Francorum regno, ParisHs^ 1589, in-S^'i Lugduni, 1591, m-8° ; lib. I, cap.22, lib. II, cap. 15, etc. — Réponse des vrais catholiques français^ à V avertissement des catholiques anglais^ pour l'exclusion du roi de Navarre^ de la couronne de France (par Louis d'Orléans , avocat au parlement de Paris). 1588, m-8° ; IV^ partie, page 147, etc. , 528, etc.
Ces ouvrages , dont nous avons exposé ailleurs Toccasion et le sujet (ci-desi»us, cbap. 6, n<» 289 et 292), sont les plus importants qui aient paru , dans le temps ; contre les droits dÉlisabetli à la couronne d'Angleterre, et contre ceux du roi de Navarre (depuis Henri IV), à la couronne de France. Tous invoquent également, contre les souverains dont il s'agit , Tancienne jurispnideiice des É^ts catholiques de l'Europe, particulièrement celle de la France et de TÂngleterre, qui exclut du trône les hérétiques. H y a du reste une grande différence de principes, entre ces ouvrages. Indépenâamment du droit positif -humain^ les auteurs anglais invoquent aussi contre Elisabeth le droit divin^ mais seulement dans le sens des théotogiens qui atiribueut à TÉglise et au souverain pontife noejurieUctUm indirecte sur les choses temporelles. Les auteurs français , principalement Guillaume Rose et Jean Boacher, vont beauoonp f^usloin,
flÈCMS JUSTIFICATIVES. I6t
et ajoutent à cette opiDion théologiqne, les principes les plus dange« rem, sur le droit prétendu que la société possède essentiellement, de destituer et de mettre à mort les tyrans. On est étonné de Toir la confiance et la hardiesse avec laquelle ces deux auteurs, et surtout le second , soutiennent une si funeste doctrine, et les conséquences qn*ils en tirent, pour autoriser même les simples particuliers, à tuer un prince notoirement hérétique on excommunié. AnquetU , dans V Esprit de la Ligue (lom. 1, page xxx), signale sans doute ces défauts 8igra?es ; toutefois , il nous parait Aiire un éloge exagéré de Touvrage de Rose, en le représentant, dans le genre polémiqua, comme Couvrage d'un homme de génie. Il eût dû au moins ajouter, d'un génie turbulent et révolutionnaire, toujours blâmable aux yeux d'un homme sage , mais peu digne surtout d'un évéque , obligé par état à combattre et à modérer les passions violentes qui tendent au bouleversement de la société. Au reste, quelque dangereux que soient les principes soutenus, à celte époque, par cet auteur et par plusieurs autres écrivains catlioliques , Tétonnement quik inspirent diminue, lorsqu'on se souvient que les protestants, contre lesquels ces auteurs dirigeaient principalement leurs ouvrages , admettaient , sur cette matière, des principes encore plus dangereux, en abandonnant au peuple le jugement des cas de destitution , qui , dans le sentiment des auteurs catholiques , est réservé à TEglise et au souverain pontife. Guillaume Rose {ubisuprà^ cap. 10) n'oablie pas de faire remarquer cette différence essentielle entre ses principes et ceux de ses adversaires, La doctrine des protestants , sur cette matière, est exposée et discutée avec soin par Bossuet. Yoyex le Cinquième Avertissement aux Protestants , et la Défense de V Histoire des variations, {Œuvres de Bossuet , tome »i.)
pm.
Nota. 1® Les ehijjtres romains, qu'on rencoDlre quelquefois dans cette Tahîe , iArAqnéfrt leâr ptges de la Préface ; les chiffres arabes se rapportent au corps de fôtiVrag^.
j* \M |iiissages auxquels on renroîe , fie sont pas toujours dans le corps de TooTrage ; ila sont quelquefois dans les Notes.
3^ Quelques articles de cette Table étant un peu longs, nous les avons parlag<^s en ploflleiira nurhéros on alinéa, selon ta diversité des matières, pour faciliter les feehercireft. (Voyei, entre amres, les articles Église, Empebeur, Pap£, Puis-
SAirCBS.)
4<* Pour ne pas répéter inutilement les détails de la Table des chapitres, placée au commencement de ce Tottfmc , nous j renvoyons quelquefois dans la Table al' phabétique. (Yojez, en particulier, l'article Pape.) Le lecteur suppléera facilement de Ifri-tMiDe à eette Indication, dans un grand nombre d'autres articles.
ABLAYV ^ gCHtrenieiir cPAfriqne. ( Voyez Constantin.)
ADORATION rendae à Charlemagne , dans la cérémonie de son coiironneiMèfll^ fMir le pape Léon m, 256, 257. ^ Le Pape ne reconnut point alors la souveraineté de Charlemagne dans Rome, 297, etc.
ADRIEN 1", pape, se regarde comme son verain de Rome et de î'Êxarclint, ?50. — Il implore le secours de Charlemagne contre Tempéreur de Constanlinople, ib\d. — Il implore la même protection contre les Lotnbards, 252. ^ Les habitants de Spolette et de Riéf i se donnent au sàint-sîége, sous son pontMIcat, 253. —Il réclame auprès de l'empereur de Constantinople les pairimùine$ du saint-stége, situés en Grèce et en Orient, 255. — Il n'a pas cité, comme authentique, la Donation de Constantin , 7 1 8, etc.
ADRIEN II , pape. Sa conduite politique trop facilement blâmée par quelques auteurs modernes, 367, 467, note. — Il promet l'empire à Charles le ChadTe, 467, 495, 620.
ADRIEN IT^ pape. Ses démêlés avec l'empereur Frédéric !«<', sur ta d(>pendance de l'Empire à l'égard do saint-siégc, 503, etc. — Est-il trai qu'il ait préteuda donner l'Irlande au fol d'Angleterre Henri II? 554, etc.
A1GNAN (sahit) , éréque d'Orléans, sauvé sa ville éplscopate, par sa mé<iiationamprès d'Attila, 42.
ALARÏC II , roi des TMgoths , publie dans ses fitats un Abrégé des lois romaines, 92. —Cet abrégé et répand en Occident sous le nom de Loi Eomaine et de Code Tkéodtisienf «Wrf.— On y retrouve toutes les dispositions do di-oit romain contre les hérétiques, ibid.
ALBIGEOIS. Lois publiées Contre ces hérétiques par le nf et le it" coficite de Utrati, 420, etc.— confirmation de ces lois, par l'autorité de Fi^déric II etdesatntlioois, 4Sf.
ALEXANDRE III , pape , excommunie et dépose l'empereur Frédéric Barberousse^ 445 , etc. ; 463 1 etc. (Voyez Frédéric Barberoosse, et Jean de Sarisbért.)
ALeilandrb yi,pape. Examen de sa bulle, Inter ccetera, qui partage eotre les rois d'Espagne et de Portugal quelques pays nouvellement décou-
756 TABLE DES HÀTIÈAES.
▼erts, 578, etc. — Cette biiHe ne suppose pas Topiiiioa tbéologiqiie ém pouvoir direct de TÉglise sur les choses temporelles, 579 — InjosUce des reproches faits ao saiot-siége à Toccasion de ce décret et de quelques autres semblables, 579 et 580. ^ Ce décret expliqué et justifié pw Grotius, 577, no/e. — Mal lebruD peu d'accord avec lui-même, dans l'expUation de ce décret, ibid.
ALEXANDRE ( le P. Noël ) \ docteur de Sorbonno. Sa méprise an tnjti des lettres de Grégoire YII à Hcrman , sur rexcommunicalioii du roi de Germanie (Henri IV), 438 , note. — Autre méprise , relativement à nue lettre de Grégoire VIT, concernant rélecUon de Rodolphe, 444, note.
ALEXANDRIE (£glise d'}. Libéralités de Constantin envers cette tiglise, 105.
— Ses ricliesses et ses revenus, au vu* siècle, 123, etc. ( Vojfez Jcak l*Ac- ■ONiER.) — Pouvoir temporel du patriarche d'Alexandrie, depuis le if siècle, 182, etc. (Voyez Patriarches.)
ALLÉGORIE des deux glaives. (Voyez Glaives.) ALLEMAGNE (empire d*). (Voyez Daorr cermanique, EarmE.) AM BROISE (saint) est choisi par Timpératrice Justine, pour n^ocier anpièt du tyran Maxime les intérêts de TEmpire, 41. — Il combat la requête de Symmaque, pour le rétablissement de V autel de la Victoire, 60, ftl. — Il avance comme un fait notoire, qu'alors la majorité du semai était chrétienney 60, no^e.— Erreur de M. Beugnot sur ce point, ibid, — ^S. Anbrolse blâme la conduite de Valentinien i*' à Tégard du dnigé, 116, »ote.
— Sa doctrine sur Tobligation de payer les impôts , exigés même sur les terres de TËglise, 151, 152. — Injuste reproche de cupidité, fait an SMt docteur, par M. Bengoot, 139, note.
AMMIEN MARCELLIN, auteur païen du iv« siècle, accuse à tort le sMverain pontife, de luxe et de mondanité, 139, 140.
ANASTASE, empereur, est menacé de perdre l'empire , par suite de la protection qu'il accordait aux Eutycliiens , 187, 189, etc.; 203.
^NASTA$E;.E BmuoTHÉCAmB. Diverses éditions de ses Vies des Papes, fOS, note.-^ Détails que l'auteur y donne sur les libéralités de Constantin envers l'Ëglise romaine, 105-110. — Autorité de son récit à œt égird, l lo, texte et note. — Récit qu'il fait de la révolution arrivée en Italie soas Grégoire II, 215, etc. — Ce récit d'accord avec celui de Paul Diacre, 221. (Voyez Grégoire II.)
ANCILLON, auteur protestant, reconnaît les grands avantages que la sodélé a retirés du pouvoir temporel des Papes, au moyen flge, 692.
ANGLETERRE (royaume d*). Sa monarchie élective sous les rais Aogb* Saxons, 355. — Sa législation, au moyen âige, sur les effets temporels de Texcommunicalion, 4 1 4 , 4 1 6, 4 1 9, etc. — Ces effets de rexcommonicatMn, recomius en Angleterre, même par rapport aux souverains, 446, etc. (Voyez Henri II.) ^ Loi de S. Edouard, qui déclare privé de son titre de roi, le monarque rebelle envers Dieu et envers l'Église, 607. — Authanticilé de cette loi ; son véritable sens, 609. ~ Permanence de cet ancien droit , à l'époque du schisme de l'Aii^eterre, 586, etc.; 649, etc.; 752. — ^Veatigei de cet ancien droit, dans la constitution moderne de l'Angleterre, 656, 658.
— Le royaume d'Angleterre, longtemps regardé au moyen âge oomnie •■ fief du saint-siège, kB2, — Explication des décrets da saint-dége eoatre Henri VllI et contre Elisabeth, 583, etc. (Voyez Pall 111, et Pie V.)
ANGLO-SAXONS. (Voyez Angleterre.)
ANSELME (saint), archevêque de Cantorbéry. Portrait qu'il fait da roi da Germanie (Henri IV), 372.
TABLE DES MATlènSS. 757
APOSTATS. Disposition du droit romain contre eux, 91.— Ces dispositions insérées, pour le fond, dans la législation de tous les Ëtats chrétiens de l'Europe, au moyen flge, 396.
ARAGON (le royaume d'), autrefois regardé comme^^ du saint-siége, 483. — Le pape Martin IV donne ce royaume à Philippe le Hardi, ibid.
AKAGOn (Nicolas-Roselli, cardinal d'). Voyez Rosblli.
ARIENS. Protégés par Constantin, Constance et quelques antres emperears. 95 et 96.
ARISTOTE. Ses principes sur l'union de la Religion et de l'État, 3, 4.
ARLES (second concile d*}. Ses dispositions sur les effets temporels de la pénitence publique, 400.
ARNOBE montre aux païens la Térité de la religion chrétienne, par le sent fait de son établissement, k%.
ARNOUL, empereur, est couronné par le pape Formose en 896, 423, note ; 619. — Les Romains loi prêtent sei'ment de fidélité, 289, 619.
ARNOUL, évêque de Lisieux au xa« siècle, suppose, comme un point de droit public universellement reconnu, les droits particuliers du Pape sur l'Empire, 487.
ARTAUD DE MONTOR (M. le chevalier), secrétaire de légation à Rome, sous Pie VII, 751, no/e.— Détails intéressants, dans son Histoire de Pie VI I^ sur quelques entretiens de l'abbé Ëmcry avec Tempereur Napoléon, 255, 323 et 324. — U regarde cmnme fausses les prétendues Instructions secrètes adressées par le pape Pie VU à son nonce de Vienne , en 1805, etc., 751.
ASILE. En quoi consiste le droit d'asile, 155.— Origine de ce droit, 155, etc. — Il est maintenu par les empereurs chrétiens avec de sages restrictions , 156.^ Zèle du clergé pour le maintien de ce droit, 157, etc.— Avantages de ce droit, renfermé dans de justes bornes , 160, etc.-— Sage conduite de TÉgliseà cet égard, 162.
ASSEMBLÉES MIXTES. (Voyez Coxcilbs.)
ASTOLPHE, roi des Lombards, assiège Rome sous le pontificat d'Etienne n, 236. (Voyez ETIENNE II.) — Pépin Toblige à lever le siège, et à restituer à l'Église ron»ine les villes et territoires qu'il lui avait enlevés, 239— As- tolphe a^iége Rome pour la seconde fois, 240. -. Pépin Toblige à lever le
siège , et lui impose des conditions plus rigoureuses, 243. — Astolphe est
obligé de ratifier la Donation de Pépin à TÊglise romaine, tWd. c Voyez
Donation de Pépin.) ATHÉNIENS. Leur respect pour la religion ,11, etc. (Voyez Religion.) AUGUSTE, empereur, renouvelle les anciennes lois romaines contre .les
cultes étrangers, 25. (Voyez Mécène.) AUGUSTIN (saint) institue, en Occident, des communautés purement
ecclésiastiques, 39. — Propagation et résultats de cette institution, 39»
40. —Ses principes sur la libéralité des fidèles envers TÉglise, 120- 123.—
Sur la modération que la justice humaine doit apporter dans le chAtiment
des criminels, 158, 173. — Sur le droit qu'a le peuple, en certains cas,
de se soumettre à un nouveau souverain, 233. (Voyez Publicistes.) AUTEL DE LA VICTOIRE, enlevé du sénat, par ordre de Constance, 57,
58. ^ Rétabli par Julien, 59. — Enlevé de nouveau par Gratien , ihid. —
Requête de Symmaque pour le rétablissement de cet autel , 57, 58, 59, etc.
— Cette requête est combattue par S. Ambroise , 60, 61 . — Les empereurs
Gratien et Valentinien II n'ont aucun égard à c/eWie requête ^ ibid, --l/ew
fermeté, sur ce point, est imitée par Théodose, 64.
758 TABLE DES MiTlÈRES*
BALE (concile de). Ses décrets en matière temporelle autorisa par )^ omseutementdes princes, 580, etc.
BARCELONE (conciles de). Dispositions du I'^ concile de Barcelooe (en 540) sur les effets temporels de la pénitence publique , 4^1 . Dispositions du 11® concile (en 599) sur le même sujet, ibid.
BARON lus , cardinal . Assertion jnexacte de cet auteur sur Tétat des tounvnités ecclésiastiques sous les empereurs dirétiens, 152 , ii,3. — Celle assertion durement relevée per Bingham, ibid., noie.
BASILIQUE CONSTANTINIENNE. Sou orig^e, 106, noie. — OrneiDei^doQt elle fut enrichie par Constantin, 100, etc.
BËC ANCELDE (concile de) en Angleterre, en 694. Sa doctrine sur 1^ distinction des deux puissances, 523.
BELLARMIN, cardinal , exagère la sévérité du droit romain ccmtre )es hérétiques, 75, note. — Son sentiment sur l'origine des immunités ecclésiastigues, 154. — Il parait être Fauteur, ou du moins le priu<»pal défenseur de l'opinion théologique du pouvoir indirect de l'élise sur les choses temporelles, 328, note; 743, 748, texte et notes, (Voyez Pms^ SANCES.) — Son traité De Rotnano Pontifice, mis à Y Index par le pape Sixte V, en est retiré par le pape Urbain Vil , 743 , note.
BËLUS. Richesses de son temple à Babylone , 709.
BÉNËVENT (duché de). Les habitants de ce duché manifestent rinteotÎQfD de se mettre sous la protection du roi de France , par Tentrcmise du pape Etienne H, 254 , note. — Comment Charlemagne a pu disposer de ce duché, avant d'en avoir fait la coi^quéte, 253.
BERNADOTTE, d'abord maréchal de France, puis roi de Suède. (Voyei Suède.)
BERNARD (saint). Sa doctrine sur le pouvoir de l'Ëglise dans Tordre temporel, 547, etc. — Bossuet et Flenry l'expliquent dans le sens modéré da pouvoir directif, 571 et 572. — En quel sens i| emploie Valtégorie des deux glaives, 547.— Bossuet suppose à tort que S. Bernard est le premier qui l'ait employée, 551 , note. — En quel sens il attribue au Pape le droit de disposer des royaumes et des empires, 549, etc.
BERNARDI, académicien. Comment il explique l'origine et les progrès du pouvoir temporel du clergé, au moyen âge, 394.
BERNRIED ( Paul ) , auteur contemporain de Grégoire VIT, soppoee, oomine un point de droit public universellement reconnu , le droit qn'arait alors le Pape, de déposer les souverains , en certains cas, 486. — Il suppose également que l'empereur qui persévérait opiniâtrement dans fexcomroanication , pendant une année entière, encourait la peine de dëpoçition, 440, note.
Q^THIER (le P.), Jésuite. Son sentiment sur les grands aTanta^es dn poa- Yoir temporel du clergé, eu France, sous la seconde et la troisième raœ de nos rois, 481.
BESANT d'or. (Voyez Monnaies.)
BEUGNOT (M.), auteur de Vffistoirede la destruction dupaganisme en Oe^ cident, — Esprit de son ouvrage, 703, 704. — Assertions hasardées de Fanleur sur le .solverain pontificat des empereurs chrétiens, 23, note. (Voyez Empeueuiis ROMAINS, SotvEBAiN PONTIFE.)— Injusticc des reproches qu'il fait à Eusèbe, à l'occasion d*un^ loi de Constaptin contre ridoNUrie, 703. ^Ses erreurs sur l'état du cbristianisme dans Tempire^ sous CoQjSlantin et ses successeurs , 49 et 6o ^ notes. — il assure , bien a tort ^ qu'à Tépoone de la requête de Symmaqiie , la majorité du sénat était encart paSenne^
TABLE DES VATIÈECS. 76^
M, note. (Voyez Ahbroise.)^ injuste reproche de cupidité Qu'il fait au clergé du i\« siècle, et particulièrement à saint Ambroise, 139, noie.
BIENS ECCLESIASTIQUES. Leur origine» dans Fu&age , et les maximes de l'antiquité sur l'union de la Religion et de IXtat, 2 , 6, 8, etc. ; 29» 30. — Erreur de ceux qui refusent à l'Église et à ses ministres le droit d'acquérir et de posséder des biens temporels , 30S, note,— Principes et pratique de Vtf glise primiliTe sur ce sujet, 98, etc. — Richesses de quelques Eglises pendant les persécutions , ICI . — Richesses de l'Ëglise romaine en particulier, 102. ' L'administration des biens ecclésiastiques, alors abandonnée aux évéques , 35. — Accroissement des biens ecclésiastiques , depuis la conversion de Constantin , 103, etc. — Libéralités de ce prince envers TÉglise romaine , ibid- — Sources de ces libéralités dans les immenses revenus de l'empire , f 11-114. -^ Autres sources de richesses pour l'Église : restitutions; libéralités des Hdèles encouragées par les lois, 114, etc. — piq^, prémices^ donations entre vifs et \)9i testament, 1 18, etc. — La libéralité des fidèles ex.citée par les exhortation des saints docteurs, 1 19, 120, etc. — Ils blâment cependant les donations excessives où indiscrètes, 12?. — Richesses des Églises patriarcales, depuis le iv*' siècle, 123. ^Richesses de l'Église romaine en particulier, 124. — Ses patrimoines, 125, et^. ^ Précieux résultats des richesses du clergé, pour je bien de la société, f^S- 134, 137, etc.' Libcralitcs immenses de l'Église romaine, 134, etc.— Injustice des invectives contre le clergé sur ce sujet, 138-142.
BINGUAM, auteur anglais de l'ouvrage intitulé : Origines et antiquifates eccîesiasticœ, — Il attaque sans raison le récit d'Anastase , sur les libéralités de Constantin envers l'Église romaine , MO , note. — H traite avec soin la matière des immunités ecclésiastiques sous les empereurs chrétiens, 144 , note. — Il relève durement une erreur de Baronius sur cette matière, i5'à,note.
BLASPHÈME. Origine des peines temporelles qui lui étaient inUi^ées p^ la législation de tous les États chrétiens, au moyen âge, 39e-
BONIFACE YIII , pape. Examen de la bulle de ce Pape, Vnam sanctQjn, 569, etc. — Les plus fortes expressions de cette bulle sont empruntées à saint Bernard et à Hugues de Saint- Victor, 571 , etc. (Voye» ces devi (ïrrtcl«5.) — Conclusion remarquable de cette bulle, 572, 599. — Explication modérée de ce décret, donpée par Boniface YIII lui-même, 573.-: Sa doctrine ne favorise aucunement le système théologique du droit divin sur le pouvoir temporel de l'Église, 574. — Pourquoi elle a été d'abord expliquée d»ns un sens favorable à ce système, $74-676, tpxte et notes; 697 — Sa bulle n'a pas été révoquée par le pape Clément V, 574.
BOSSUET. Ses principes sur l'union de la Religion et de l'État, 19) noie, — Il admire la puissance divine dans rétablissement et la conservation de 1^ religion chrétienne, 50,95-97. — Il admire la Providence divine dans l'établissement de la souveraineté temporelle du saint-siége, 321. — Il justifie la révolution arrivée en Italie , sous Grégoire II et ses suca^sseurs^ 233 et 234. (Voyez Grégoire II et Publicistes.)— Il ne parait pas avoir examiné avec soin les questions relatives à l'origine de la souveraineté tem porelle du saint-siége, 266, note.^ Il suppose sans preuve que Charlemagne était souverain de Rome, par droit de conquête, 275, note.-r^^ est regardé avec raison comme le principal défenseur des maximes gallicanes , 331 , note. — Il regarde le système de la souveraineté dupetfple, soutenu par les protestants , comme plus dangereux que cdui des y)fp- Oiootfjn^^/?71.
760 TABLE DES MATIÈEBS.
D'où vient la séTéritë aTec laquelle il blâme quelquefois la oondmledei souYeraim ponlifea , dans sa Défense de la Déclaration , 640 , 697. —Il admet au foad le pouvoir directifdet PÊgUse et du Pape en matière temporelle, 514, etc — H ne rejette pas le sentiment qui explique la conduite des Papes envers les souverains, au moyen Age, par le droit public alors en Yiguenr, 333. — Il reconnaît expressément les droits de suserainelé du saint-siége sur plusieurs Ëtats, 639. — Il ne nie pas que le Pape n'ait ' en quelque droit semblable sur l'empire romain-germanique , ibid. — Il reconnaît la persuasion générale du moyen ^e , sur les efTets temporels de Texcommunicatiou par rapport aux souverains , 405. — H parait cependant ' peu d'accord avec lui-même sur ce poiot , 445. — il ne parait pas avoir saisi le véritable sens des lettres de Grégoire VU à Herman , sur l'exconi- ' munication du roi de Germanie (Henri IV) , 438, note, — Il suppose à tort '' que plusieurs souverains excommuniés et déposés par le Pape n*ont rien perdu de leur autorité, 460 et 465. — H reconnaît le concours des soove- * rains, dans l'établissement des elTets temporels de rexcommnnication an ; moyen Age , 412. — II explique , d'après ce principe , les peines temporelles décernées contre les hérétiques par le IIP et le IV* concile de Latran , ' 430, 465, 470. — Il regarde comme un fait incontestable le consentemeat que donnaient les souverains à la grande influence du Pape dans les affaires politiques de l'Europe à l'époque des Croisades^ 389.
Comment il explique l'origine et les progrès du pouvoir temporel du clergé au moyen âge , 392 , etc. — Jugement qu'il porte sur les démêlés du 1^1 d'Angleterre , Henri II , avec S. Thomas de Cantorbéry, 449. — Il suppose à tort que saint Bernard a employé le premier V allégorie des deux glaives, 551, note. (Voyez Glaives.} — Son langage embarrassé sur la légitimité du serment d'allégeance, 591, note,, (Voyez Serhkkt d'allégeance.) BOURSE ( Follis). Divers sens de ce mot sous Constantin et ses successeurs,
104 , note.
BRUNEHAUT, reine de France. PrivilégesaccordésparS. Grégoire le Grand aux monastères et à l'hôpital d'Autun sur la demande de cette reine et de ' Théodoric son petit-fils, 473, etc. (Voyez S. Grégoire le Grakd.) BULLES des Papes. (Voyez Alexandre VI, Bonifacb VIII , Paul III , Pie V,
Sixte V.) BURKE (Edmond), auteur anglais du dernier siècle, a bieu compris d exprimé la position du Pape à l'égard des autres souverains , 366.
CALCUTH (concile de) en Angleterre, en 787, était une assemblée mixte , 365. —Ses dispositions sur l'élection du roi, ibid.-— Sa doctrine sur la distinction des deux puissances , 523, etc.
CALVIN. Ses principes et ceux des premiers réformateurs sur Tincompatibilité du pouvoir temporel avec le spirituel, dans la personne des ministres sacrés, 308 et 633, 7io/e5. (Voyez Proti-:stams.)
CAPITULAIRES des rois francs. ^ Us étaient publiés par l'autorité des deox puissances, 360, etc. ; 406, 522. —Ils proclament les principes du pape Gélase et de toute l'antiquité sur la distinction et l'indépendance réciproque des deux puissances , 200, 521,elc. , texte et notes. — Étroite union qu'ils établissent entre la Religion et TÊtat , 360, etc. ; 477, note. — Leurs dispositions sur les eflets temporels de la pénitence publique, 404, etc. •— Leurs dispositions sur les effets temporels de l'excommunication, 414.
CAPITULATION IMPÉRIALE. Ce qu'on entend par cet mots , 359, 647, etc.
TABLE DBS MATIÈRES. 761
i-. Effets de ses sortes de 'conventions, ibid. ; 648. (Voyez CoioNTioifs » et Charles y.)
CAPTIFS. Hetireose influence du christianisme sur le sort des captifs, 132.
CENTENAIRE D*OR. (Voyez Monnaies et Poids.)
CÉRÉMONIES EGYPTIENNES et JUDAÏQUES, proscrites SOUS Auguste et Tibère , 25*, 26. (Voyez Religion.)
CESAR (Jules) , en qualité de stniverain pontife , réforme le calendrier ^ 2 1 .
CHARLEMAGNE. Le pape Adrien T'' implore son secours contre les Lomt>ards, 252. •— Charleroagne se rend au désir du Pape , ibid. — Il détruit le royaume des Lombards, ibid. — Il confirme et augmente la donation de Pépin f ibid. (Voyez Donation db Charlbuagnb.) — Le pape Léon III implore sa protection contre les conspirateurs , 256. — Il reçoit du pape Léon III la couronne impériale, 250, etc. (Voyez Léon ffll )^ Dissimula* tion attribuée en celte occasion à Charleniagne, par quelques auteurs mo-dernes, 257, note. —Éclaircissements sur quelques circonstances de son sacre, 723. — Étendue et limites de son empire, 260, note. — Ses titres de Patrice et â* Empereur ne lui donnaient pas la souyeraineté de Rome, 276, etc«; 280, etc.; 297, etc. (Voyez Patrice, Empereur.) — Il n'était pas souverain de Rome par droit de conquête, 275, 615, 616. — Il ne dut son titre A^ Empereur qu'à Téiection du Pape, 615 ^ etc. ^ Son testannent dressé , en 806, dans la diète de TliionTille, 28 1 , 61 6, etc. — Conséquences de cet acte relativement à la souveraineté de Rome , à cette époque, ibid. —Autres conséquences de cet acte relativement an droit qu'avait le Pape de choisir l'empereur d'Occident, 616, etc. — Autre testament de Charlemagne en 811, 301, etc. —Cet acte ne suppose pas la souveraineté de Charlemagne dans Rome , ibid. Monnaies frappées à Rome sous son règne, 258, 305, etc. — Elles ne supposent pas qu'il fût souverain dans cette ville, 305, etc. — Sa politique et celle de ses successeurs dans l'établissement des seigneuries ecclésiastiques , 385. ^ 11 associe à Tempire son fils, Louis le Débonnaire , avec le consentement du Pape , 494» 822 — Ses Capitulaires. (Voyez ce mot.)
CHARLES D'ANJOU, frère de S. Louis, accepte le royaume de Sicile qui lui était offert par le Pape , 483.
CHARLES LE CHAUVE, empereur. Le pape Adrien II lui promet l'empire, 467, 495, 620.— Il est couronné empereur par le pape Jean VIII, et reconnu par les seigneurs de Lombardie, 495, 620, etc. — Sa reqoèta au concile de Savonières en 859, 466, 478, 516.
CHARLES LE SIMPLE, roi de France. Lettre que lui écrit Foulques de Reims» pour le détourner de faire alliance avec les Normands, 478, no^e.
CHARLES MARTEL est appelé au secours de l'Italie par Gr^oire lU , 280. (Voyez Grégoire III.)
CHARLES V (empereur). Capitulation impériale que les électeurs lui font signer, à l'époque de son élection , 359, 647, etc. (Voyez Capitulation , CoNnmoNS.)
CHEVELURE. L'usage des Lombards, sur ce point, différent de celui des Romains et des Grecs, 253 et 254, note. — Espèce de tonsure en usage cliez les Francs et les Lombards, comme signe d'alliance et d'adoption, ibid. —La longue chevelure, marque distinctive des princes de la maison royale, chez les Francs ,413, texte et note.
CHILDEBERT II, roi de France. Constitution de ce prinee, qui attache à l'exconmiunication la perte des droite civils, 413.
CHILDÉ&IG m » est déposé et renfermé dans nn OMMiastèie, 215. ( Voyei
f 6t TABLE DES KÀTIÈBEâ.
Pepir lE Bref et Zachaiiie. } — Estril Trai qa*il ait abdiqué d6 son plein gré? 734, note.
CHRISTIANISME. (Voyez Religion CHRénENXE. )
CICËRON. Ses principes surl*anion de la Religion et de l'État, 5. — Ses doutes sur l'immortalité de ]*àme, 19.
CLEMENT V , pape. Ses démêlés avec Tempereor Henri Vil, sor la dépendance de l'Empire à regard du Pape, 505, etc. —11 n'a pas révoqué la bulle de Boniface VIII, Unam sanctam, 574.
CLÉMENT VI, pape, confirme la sentence d'excommunication et de déposition , portée par Jean XXII , contre Louis de Bavière, 499.
CLËME^T VII , pape, excommunie le roi d'Angleterre Henri VIlï, 584.
CLERGE. Ses vertus éminentes; pendant les persécutions, 31, etc. — Combien il était respecté des fidèles, et même d<% païens, 38. — Permanence de ses vertus depuis la conversion de Constantin, 38, etc. — Aveux remarquables de Julien , sur ce point, 40.
Biens et ridiesses du clergé sous les empereurs dirétiens, 98, etc. ( Voy. BiBNs EoGLÉs. ) -~ Le pouvoir temporel du dergé n'est pas incompatible avec le caractère et les fonctions des ministres sacrés, 807 et 308, t€3Cie ei notes. — Origine de ce pouvoir, dans l'usage et les maximes de l'antiquité, sur l'union de la Religion et de l'Etat, 29, 30, 191 . ( Voyez Bbugioii. ) — Nouveaux motifs (!e ce pouvoir, dans les services rendus à l'Etat par le clergé , soit avant, soit depuis la conversion de Constantin , 30, 42, etc., (91,392. — Ses immitnilés, et sa jtfrt(/ic/ton , dans fbrdre temporel , sous les empereurs chrétiens, 166, etc. (Voyez iMw^rrÊs, JmmiCTioif. ) — Son inOuencc dans l'administi-aiion dvile, 176, etc.— Attributions des évêques en général , ibid. — Ces attribution» beaucoup plus étendues en Occident, sous la monarchie des Lombards , 180, etc.
— Ile sont diargés, depuis ce temps, de la défense des villes, 181. — Attributioas ée& patriarches , depuis le iv« siècle, 181 , etc.
Influence du clergé dans les affaires publiques, d'après la nature m^e des gouvernements du moyen âge , 360 , etc. — Cette influence rédamt^ alors par l'intérêt général defasodété, 373, etc. ; 884, 392, etc. ; 48o, etc.
— Tendance des gouvernements modernes à restreindre le pouvoir et l'influence do clergé, vu , 743 , texte et note.
CODE CAROLIN. Objet de ce recueil; ses prindpales éditions ,231, noU.
GODE JDSTINIEN. ( Voyez Droit romain. )
CODE THEODOSIEN. (Voyes AL4ric II, el Droit romain.)
COMMUNAUTÉS ECCLESIASTIQUES. Leur origine, en Orient et en Ooddent, 88. — Leur propagation, en France et en Espagne , depuis le iv« siède, 30. (Voyez saint Augustin et saint EoflàBE de Vergeil. )
COMMUNES ou REPUBLIQUES au moyen âge, 279, note.
COMPIÊGNE ( condie de ), en 883. La cause de Louis U Débonnaire y est examinée, 406. •— Ce condie n'a {las proprement déposé l'empereur, ibid., texte et note.
CONCILES. Prindpes pour fêsiplicalion de leurs décrets en matière temporelle , sous les empereurs chrétiens , 171 — Plusieurs condles du moyen âge étaient des assemblées mixtes, ecclésiastiques et dviles tout ensemble , 360, 363, 364, 522, etc. ; 627, tfxte et notes, — Us n'ont jassais enseigné ni supposé TopiniOB tbéologique du droit divin , sur le pouvoir temporel de TEgUse, 519, etc. ( Voyex Eglise, Plu^ances. ) — Us quatre premiers couciks généraux , confirmés par l'autorité des eapereun» «ô. -* ces q^ÊUe oondles v^naé^ p8ff iiistinien, pami ta lots île
TABLE DES WAnÈBES. 768
Fempire, ihid, —Conciles de Lahan, de Tolède^ de Lyof^ , de fidU, de Constance, elc ( Voyez ces derniers mots ).
CONDITIONS mises à l'élection des souverains, dans le^ monarchies électives, 335 , note ; 342. — Légitimité de ces conditions , \bïd. ; 358 , etc.; 606. — Effets de ces conditions, ibid. — Conditions mises' à Télection des rois d'Espagne, au vu* siècle, 93, 605, etc. (yoye? $ebiient de catholicisme.) — Conditions ni|ses à Pélcclion du roi en France, sous la première race, 733. — Conditions misçs à l'élection de l'empereur d'Occident, 486, 647) etc. — Condition de catholicisme mise à l'élection des souTerains au moyen Age, 335, etc.; 342, 360, 603, etc.; 649, 747. — Cette condition encore imposée à l'empereur , au xvi« siècle, 647 , etc. —Conséquence de ces conditions, relativement à la déposition des sou- Terains, 190,603, etc.
CONSTANCE (concile de). Ses décrets en matière temporelle, autorisés par le consentement des princes, 580, etc. — Il condamne la doctrine du tyrannicide, 593, note. (Voyez TYRÂNNiaoE. )
CONSTANCE et CONSTANT, lils de Constantin, imitent sa conduite modérée, à l'égard des païens, 56 — Us interdisent tout exercice de TidolAtrie, 57, 702 — L'empereur Constance fait enlever du sénat i* autel de la ViC' toire, 57. — Ses lois contre les Juifs, 81. — Il protège l'arianisme, 95.
CONSTANTIN le Grand, Il divise les provinces de l'empire en quatre préfectureSf 44, no^e. — Il restreint les attributions àe& préfets duprétoire, ibid. — Sincérité de sa conversion au christianisme, 49. — Ses premiers édits en faveur de la religion chrétienne, 51. — Son application à décrééiter TidoUitrie, 53. — Ses édits contre ta divination secrète, 55 — Sa conduite modérée à l'égard des païens, 56. — Il publie , vers la fin de ^ vie ^ nne loi qui ordonne de fermer tous les temples^ et de cesser tout exercice de Tidolatrie, 56, 57, 701, etc. — Il tolère cependant l'exercice public de l'idolâtrie, pendant toute la durée de son règne. 55, 56, 700, 7oi. Il confirme le concile de Nicée, 65. — En quel sens A se disait Vévé^ue du dehors, 73. — Il est séduit par les Ariens vers la fin de sa vie, 95. — Il applique à la religion chrétieinie et à ses ministres , les honneurs et les prérogatives dont jouissait autrefois la religion païenne, 29, 30, 115, texte et noie. — Sa lettre à Ablave, gonvernenr d'Afrique, sur les raisons qui l'obligent à protéger la religion chrétienne, 68.— Sa lettre à Anulin , sur le même sujet, 143. — Ses lois en faveur de la religion chrétienne, 51, etc. ; 66, 102, 1 15.— Ses lois contre les Juifs, 80.— Il accorde à leun chefs certaines immunités, 82. — Ses lois contre les hérétiques , 83, 84. Libéralités de ce prince envers les églises, 103, etc.— Ses libéralités en veré l'Église romaine en particulier, 105, 705, etc. — Sources de ces libéralités^ 1 1 1, etc. — Ses lois en faveu r des affranchissements, 133. — Ses principes sur l'importance des immunités ecclésiastiques , 165, elc. — fitendue de la juridiction ecclésiastique, sous son règne, 166, etc.- Lof adressée à Ablave sur ce sujet , 167. — Cette loi est-elle authentique? ibid. — 8a ifo. na/ton prétendue à l'Église romaine. (Voyez donation w ComrAKTiN. )
CONSTANTIN Conronyme vit en bonne intelHgence avee le pape Zacharie, 234, etc. — Il donne de nouveaux patrimoines à l'Église romaine, t85.
CONSTANTINOPLE. Constantin en bannit absolument l'exerolce de l'idolâtrie, 54. — Ses nombreux h&pitaux , sons les empereurs ohrétâeiis^ 132. —«es immunités parUcnlières, 150.
OOMSTITimoil des gouvernements dn moyen Age. ( ¥oy«i Goovpwe- ,)
CONSUL » COnSULAT. En quoi consistait cette dignité dans le Bas-Emiiiiv, 232» note. —Sens de ce titre , donné à CIotIs par l'empereur Anastase, 726. -* Nature du consulat offert à Charles Martel par le pape Grégoire m , 232y note.
CONTINENCE des clercs. Discipline de l'Eglise primitive sur ce point, 34, 35.
CONTRIBUTIONS. (Voyez iHHuicrrés.)
COQUEREL, auteur protestant , reconnaît les grands avantages que la société a retirés du pouvoir temporel des Papes , au moyen Age, 693.
CORSE (Ile de). Comment Charlemagne a pu disposer de cette He avant d'en être le maître, 2
CROISADES. Leur apologie, 388 et 389, »o/e — Elles augmentent l'înfloence du Pape dans les arfaires politiques de l'Europe , 388, etc. ; 561. — Services rendus à l'Europe par les Papes i l'époque des croisades, 388, 395, 566, G92.
CULTE. ( Voyez Religion. )
CYRILLE (saint) , patriarche d'Alexandrie. Son pouvoir temporel , 182. -^ Usage qu'il fait de ce pouvoir contre les hérétiques et contre les Juifs, 183, etc. (Voy. Paradolains. )
DALMATIE (royaume de). Fief du saint-siége sous Grégoire VII, 387.— Origine de cette dépendance féodale, ibid. , noie.
DANIEL (le P.), Jésuite, adopte quelquefois trop légèrement les jugements sévères de quelques auteurs modernes, contre la conduite des Papes du moyen âge, vu, 367, noie. —Sa méprise , relativement à la conduite de Lothaire l^ à Rome, en 824, 304, note.
DAUNOU, auteur de V Essai Msiorique sur la puissance temporelle des Papes, -^ Esprit de cet ouvrée ,750, texte et notes — Aveux remarquables de l'auteur , sur l'origine de la souveraineté temporelle du saintsiége, 319.— Il est peu d'accord avec lui-même, dans ses jugements sur les Papes du vm* siècle, 274. —Ses malignes imputations contre le saintsiége, et particulièrement contre le pape Pie VII, 749, etc.
DECAMPS (François), auteur de plusiem^ Di^ser/o^n^ curieuses sur l'histoire de France, 735, note. — Son opinion singulière sur le titre d'empereur donné à Charlemagne par le pape Léon lU , 725.— Il admet l'origine commnnedes trois races de nos rois, 735, note,
DËCRÊTALES. £poque présumée de la publication défausses Décrétaks» 713, 717, 720. —Leurs principales éditions ,713, note.
DÉFENSEUR. Différents sens de ce mot dans les auteur» ecdésîastîqucs , 152, 177, notes ; 276, eto. ( Voy. Patrice. )
DE GfiaANDO.;Ses erreurs concernant l'origuie des hôpitaux, et l'inlIaeDce de la religion cbffélienne dans leur établissement, 129, note.
DÉLITS coBtre la religion, sévèrement punis, de tout temps, cbex les
. peuples anciens, 4 , 6 , 9 , 12 , e|c. ; 24 , etc. — Raisons de cette sévérité , 1, 2, 67-69.— Cette sévérité approuvée |>ar les plus célèbres paUicistes anciens et modernes, 4, 25, 69, 70, 7 1 — Peines temporelles, décernées par les empereurs chrétiens, contre les transgresseurs des lois de l*$gMse, 67.— Motifs de ces édiU, 67-71 , 87, 90. — Modération à observer dans
. l'application des lois pénales en cette matière, 74-76, 157, etc. — La sévérité du droit romain, sur ce point, non approuvée par l'Eglise, 77. — Baî- •OM de cette sévérité, 77, 78. -Elle était bien adoucie dans la pratique, 76, 79.— Peines temporelles inOigées par les tribunaux ecdésiasliqiies,
TABLE DBS WÂTIÈEBS. 166
8008 les empereurs chrétiens, 173.— La sanction des peines temporelles, ajoutée aux lois divines et ecclésiastiques , dans les anciens gouvernements , était une conséquence naturelle de l'union des deux puissances , 46, etc. ; 67, etc. ; 395 , etc. ( Voyez ExcomicNiGàTiON , Hérésib , Pois- SANGEs, Religion. )
DELPHES. Richesses prodigieuses de son temple , 9, 10, 708, 709.
DE MAISTRE ( le comte ). Ses principes sur I*usage de la puissance temporelle en matière de religion, 70, 71, 78. — Sur l'ancien usage de brûler les hérétiques, ihid. — Comnneut Tauteur explique la conduite des souferains pontifes qui ont autrefois déposé des princes temporels , 339, etc.
— En quoi son sentiment difïïire de celui de Fénelon ,' 343. ( Voyez Daorr PUBLIC, FÉKELON. ) — Difficultés que présentent quelques-unes de ses preuves, 344 et 602, note. •— Il explique el justifie les principes et la conduite des Papes, au moyeu âge, dans leurs démêlés avec les empereurs d'Allemagne, 662 , etc. ; 680, etc. — Il préUbre la théorie politique du moyen âge à toutes les théories modernes, 067, etc. — Il justifie l'application que les Papes en ont faite , 673, 679, 689, etc^ —Comment il explique les décrets du saint-siége, qui partagent eulre les rois d'Espagne et de Portugal, des pays nouvellemeut découverts, 580.
DENIER ROMAIN. ( Voyez Mornaies. )
DÉPOSITION DES PRINCES. (Voyez Conditions, Excommunication, Hé- BÉsiE , Serment. )
DIACONIE. Divers sens de ce mot, dans les auteurs ecclésiastiques, 136, 174, note.
DICTATUS PAPiE. Ces maximes sont-elles de Grégoire Vil? 535, note. — Leur explication , ibid.
DIDIER, roi des Lombards, se ligue avec l'empereur de Conslantinople contre le pape Paul I",248.-.charlemagne Toblige à quitter sa couronne, et à se retirer dans un monastère ,252.
DIMES, OFFRANDES et PRËMICES. Leur origine dans l'usage et les maximes de l'antiquité, même païenne, 7,8, 12, 100. — Leur établissement dans l'Ëglise primitive, 100, 118, etc.— En quel sens elles sont de droit naturel , et en quel sens de droit positif, toi , note.
DIOSCORE, patriarche d'Alexandrie. Son pouvoir temporel ; usage qu'il en fait , 185, etc.
DIPLOMES de Louis le Débonnaire, d'OruoN I'^ et de Henri II, en faveur de l'Église romaine. (Voyez Henri II, Louis, Otuon. )
DISPENSE DU SERMENT. ( Voyez Serment. )
DIVINATION SECRÈTE, défendue par les lois de Romtilus, 14.— Cette dé. fense renouvelée par Constantin et ses successeurs, 55, etc.
DOGME. Différence entre un dogme catholique et une pure opinion ^ 331» 520, etc. — La nouveauté d'une opinion ne suffit pas pour la rejeter, iM.
— Application de ces principes à la controverse relative au pouvoir de l'Église et du Pape sur les choses temporelles , ibid., 553, 593 , 598, etc.
— Les raisons apportées à l'appui d'un dogme, 'n'appartiennent pas toujours à la foi , 599, note.
DOMAT. Ses principes sur l'usage de la puissance temporelle en matière de religion , 69. — Notions qu'il donne du droit public et du droit privée 600, etc.
DONATION, — l. DONATION de Constantin. Anciens auteurs qui Tonl citée, 197, 713, etc.— 8a fausseté, 198, 715, etc.— AqueUe époque, et par qui elle a été fabriquée, 717, etc. ^ D'où Vient qa*dleajoiii,
766 TiBU DBS VàTIÈRBS.
pendaut pluslears aiècla , d'un si grand crédit , 722. ~ Les résulUU àt feear du moyen âge, sur ce point, exagérés par plusieurs auteurs modernes , ibid, — Celte donation est , selon quelques andens aoteurs. le premier fondement de la puissance temporelle du saini-aiége, 512 et 741, texte et no/«.— fausseté de cette opinion, 308, 517, 7t«- 721. — Conjectures malignes et invraisemblables de quelques auteurs m^ demes, sur Torigine de cet acte, 721.
ri. BoKATiow dePepw àTÉglise romaine, 237, etc.; 243, etc.— Àutbcntîdtë dé cet acte, 244, note. —Cette donation est ratifiée par Astolpbe, roi des Lombards, 243, etc., texte et no^c. — Cette donatiim était au fond une yéritMt restitution, 240, 245, 615. — Objet de cette rfona^ion ; villes et territoires qu'elle renfermait, 245.— Réclamations inutiles de rôn* nereur contre cet acte, 240. — Résultat de cette donation, relativement i la souveraineté temporelle du saint-siége, 247, 272, etc. —Elle est eonhrmée et augmentée par Charlemagne , 252. -*. Légitimité des donaikms de Pépin et de Charlemagne, 31 i, 3i8.
fil. Donation nfe Coarlemagnë à TÉglise romaine, 252. — Son àuthéniicîté, 253, 254.— Elle confirme et augmente la dotation ne pépin, 252. —Comment Charlemagne a pu faire entrer dans cette (fcmaf ion , des villes et territoires dont il n'éUlt pas encore maître, 253 — Cette noNAnoN, comme celle de Pépin, était an fond une véritable resiituiion, 254, è 15. —Possessions du saint-siége avant les donations de Pépin et de Charlemagne , 255, note. ( Voyez Patrimoines. )
IT. DONATION BE LA COMTESSE MALTHlLnE SU SSini-Sl^e, 26 1.
DRAGME. (Voyez Monnaies. )
DROIT D'ASÏLE. ( Voyez Asile. )
DROIT DE SAXE. ( Voyez Droit germanique. )
DROIT DE SOCABE. (Voyez Droit germaniqoe. )
DROlt GERMANIQUE , rédigé au xiii" siècle , diaprés tes anciennes Coutumes de V Empire, 418, note; 626. —Deux rédactions différentes de os droit, 626. —Différence entre les deux rédactions relativement , an poiitoir de l'Ëglise et du Pape sur le temporel, 627, note; 741, etc. — Suborffinatiou de la puissance temporelle envers la spirituelle, dans Fun et l'autre texte de ce droit, 626, etc. ; 645. — Dispositions de ce droit , relativement aux effets temporels de l'hérésie et de TexcommanicatioD , 418, etc. ; 437-442 — Ses dispositions, relativement à l'élection de Pempéreiir, 628. — Trois cas déterminés par ce droit, où l'Empereur peiii être excommunié par le Pape , ibid. — Cotiséquénce» de celte excommunication, d'aprè» les ancietmes lois de l'empire, 629. — La peine de dé- ^slttdn prononcée par les mêmes \o\i, contre les princes hérétiques , 630.
DROIT PUBLIC, ce qu'on entend par droit public et par droit privé , 599, 600.— comment fun et l'autre se connaissent, 600, etc. — Exposftion dn sentiment qui expliqué, par le droit public du moyen fige, la conduite des Papes qui ont autrefois déposé dee souvéfainâ, 335, etc. ^ ^redVes de ce sentiment ,518, 601 , etc. ( Voyez CoNnmo!<s , Serment. ) ii peut absolument se concilier avec le système théologiqde du droit divin, 340, note. — Examen des principales difficultés qu'on peut opposer à et sèntimëht , 631, etc. — Pourquoi lès Papes invoqiieui , à l'appui de leurs ëentcDCes de déposition, le pouvoir divin de lier et de délier, 338, 5^5, 567, 631, etc.— Pourquoi ils ne font aucune mention du droit public, ilans bes mêmes sentences, è31 — ce droit public est-Il â^ opposition avec i'eapHt de l'ÊvangUe ? 633 , ete. — Dlspodiioit gâiérale, (fe nos jours, à le-
TABLB DS8 MATlàiSf. ^ ^67
connaître ce droit public^ xi , etc. , texte et notes; 643 , etc. —Le droit public du moyen âge, sur ce point, màiotena par la constitution de plusieurs États modernes , 647, etc. ^ Vestiges de cet ancien droif , àam la constitution de plusieurs États prolestants, 656, etc. — Diference entre le droit moderne de ces États et celui du moyen âge , 657, etc. — Conséiînences de ce droit public , coixire les déclamations d'une ?onle d'auteurs modernes sur la conduite des papes et des conciles du moyen âge , 695. — Pourquoi ces déclamatiouB ont été si facilement répétée» par des écrivains catholiques, 496.
DROIT ROMAIN. Dispositions remarquables de Taûcfen droit romain, sur la religion, avant rétablissement du christianisme, 13-26. —Ses principales dispositions en faveur de la religion chrétienne, depuis la conversion de Constantin , 51 , etc. ( Voyez Constantin , Constancb et leurs succès^ seurs. ) —Dispositions sévères de ce droit contre les délits de Timpiété. (Voyez DÉLITS. )— Lois contre les Juifs, SO-SZ. (Voyez Juire.)— Loi» contre les hérétiques et les apostats, 82-91. —Le droit romain , suivi , sur œ point, dans tous les États chrétiens , au moyen âge, 91-95. —Ses principales dispositions relativement aux immunités et à la juridiction ecclésiastiques y 144, etc. ; 166, etc. — Attributions du clergé dans l'administration civile, d'après ce droit, 45, 176, etc. ( Voyez Immunités, Jd- '
KtniCTIOM. )
DUBOS (Tabbé). Son sentiment sur les grands avantages du pouvoir temporel du clergé, en France, sous la seconde et la troisième race de nos rois, 481.
DtJCHÉ DE ROME. (Voyez Rome.)
DDPIN (Ellies), docteur de Sorbonne. Son Traité hbtoHque des excommunications, 4i t, no/6. —Hardiesse et témérité de cet auteur, ibid.
DUPUT, auteur du Traité de la juridiction criminelle Aveux remar-
(|uables de cet auteur sur l'origine du pouToir temporel du clergé, 43.
ÉDIT DE NANTES. Henri IV, par cet édit, accorde aux protestants Tèxer*
cice public de leur religion , 655. Il est révoqué par Loais XIV, et remll en Tigneur par Louis XVI , 655.
CDOUARD ( saint ) , roi d'Angleterre. Loi de ce prince, qui déclare privé de aoli titre de rot, le monarque rebelle envers Diea et envers l'Église, 607, etc. — Authenticité de cette loi ; son Téritable sens , 609. — Altération du texte de cette k>i dans l'édition de Houard i 607 » note.
ÉGLISE. Merveille de sa conservation, 95-97. —Natare et esprit de son godvemement, 33, 34, 37. — Il n'étaK pas démocratique dans les premiers temps ; erreurs de Mosheim et de M.'.Guizot sur ce point, 33, noto.— L'Église seule peut régler les objets de l'ordre spirituel , 72*74. —Les princes ne peuvent rien statuer sur ces objets, sinon pour appuyer les fois de l'Église , 66, note ; 73. ( Voyez poissanobs. ) — Lois de l'Église, coirftrftiées par les édita des empereurs clirétiens, 64, etc. -— SoumiMen de l'Église am lois même les moins favorables à ses immunités, 150, etc — Elle n'a pas approuvé certaines dispositions sévères dn droit romaiH edotre les hérétiques, 77.
Pouvoir directif de l'Église et du Pape snr les cboses ttmporeHes , 336, etc. ; 513, etc. ; 533 , etc. — En quoi il diffère dn pouvoir de juridiction t admis par les défenseurs de l'opinion théologique du droit divin, ibid., 386, 746.— Lepotivotr directif est admis sans dlftlcarté, même par les théologiens opposés à l'opinion du droU divin , 338 , note ; 114, ete.— Les oondles et les Papea n'ont Jamais emeigné on soppoeé ,
tes TABIE DBS VATIÈEtig.
dans leare décrets , l'opinion théologique du droit divin, 519 , de.; 55S, etc. ; 598, etc. (Voyez Puissances. ) ÉGLISE ROMAINE. Ses richesses pendant les persécutions, 102. — Libéralités de Constantin envers cette ï^gitse , 105, elc. —Accroisseinent des richesses de TËglise romaine, sous les empereurs chrétiens, 124.— Ses patrimoines, 125, etc. — Ses immenses libéralités, 134, etc.; 195. (Yo|ei PATRmoiKES , Pape. ) ÉGYPTIENS. Leur respect pour la religion, 7. (Voyez Reugion. } EICHORN (Frédéric) , professeur dMiistoire à Tirniversité de Gottingne. Û explique la conduite des Papes cnvei-s les souverains, au moyen Age , par le droit public alors en rigueur , 644 , etc. — Ses variations sur ce point» 645 et 646, note.
ÉLECTEURS DE L'EMPIRE. Leur origine, 624, texte et noie. ^ Leur institution n'empêche pas le Pa|)e de conserver une grande part à l'élection de l'empereur, pendant toute la suite du moyen Age, 624, etc. (Voyez Empire , Pape. ) ÉLECTIONS. Comment se faisait celle des évèques peudant les premiets siècles de l'Église, 33-— Erreurs de Mosheim et de M. Guizot sur ce point, ibid., note. -^Conunent se faisait l'élection des clercs , 33. — Influenoe du patriarche de Constanlinople dans rélcction de l'empereur depuis le V* siècle, 187, etc. — Serment exigé de l'empereur élu, ibid. ÉLÉONORE, reine d'Angleterre, écrit au iNipe Célestin III, pour obtenir U délivrance de son fils Richard TS 451 , 468. ~ Importance de cette lettre, pour établir la persuasion alors établie en Angleterre, sur les effets temporels de l'excommunication, par rapport aux souveraius, ibid. ELISABETH, reine d'Angleterre, est excommuniée et déposée par le pape Pie V, 587, etc. (Voyez Pie V.) — Ses efforts pour obtenir la révocation de cette sentence , 650 — Les catholiques anglais invoqueut , à l'appoi de cette sentence , l'ancienne jurisprudence de ce royaume, qui excluait dn trône les princes hérétiques, 649, 752.— Ouvrages à couàulter sur la controverse relative aux droits d'Elisabeth à la couronne d'Angleterre, 753. ÉMERY (l'abbé), supérieupgénéral de la compagnie de Sainl-Solpice, contet les prétentions de Napoléon sur les États du saint-siége, 255, note, — H lui fait sentir l'importance de la souveraineté temporelle du aaint-siéfe, . 323-324.— Il admure la modération avec laquelle Leibniz juge la conduite des Papes au moyen Age, à regard des souverains, 646. EMPEREURS.— I. EnPEBEURs noHA«s.— Auguste et ses sucoessenrs joîgoeni le titre de souverain pontée à la dignité impériale, 22. — Constantin et ses successeurs, jusqu'à Gratien, conservent ce titre, sans en exercer les fonctions, 22-23.— Conduite modérée des premiers empereurs chrétiens à l'égard des paiens, 56, etc. ^ Ils confirment , par leurs édits , les lois de l'Église, 64, etc. — Plusieurs d'entre eux protègent les hérétiques , 95. — Us appliquent à la religion chrétienne et à ses ministres les bonnenrs et prérogatives autrefois accordés à la religion païenne , 29-30 ,115, tcjHe et note. -* Accroissements qu'ils donnent au pouvoir temporel des Papes^ depuis le iv* siècle. (Voyez Pape.) — Influence du patriarche de Constantinople dans l'âection de l'empereur, depuis le v« siècle, 187, etc. — Serment exigé de Fempereur élu , ibid. — Conduite imprudente des empereurs de Gonstantinople à l'yard de l'Italie et du sainl«i^, ai Tiii* siècle, 212. — Résultats de cette conduite: révolution en italie , ions Grégoire II, 213, etc. — Divers sentiments sur l'époque à toquette , l'autorité de l'emperour l(pt anéantie à Rome H dam l'Eiarchit, w i
TABLE ms lUTlilBS. 760
263 , ete. — D'où Tient l'obscarité de cette qaeitioh, 262. — L'autorité de l'empereur définîtîYeineDt anéantie dans ie daclié de Rome et dan iCExarcliat , depuis la Doiutiom m Pcmii, 271-272, etc. ; 291 , etc. ( Yoyei Pak.) •— Réclamatioiis et efTorts tautiles de l'empereur de ConstantlDOple centre cette donêUUmy 246 , 248. ( Voyez Don4iioii db Pepin. }
II. EMPCREims D'OoaDENT. Seos et importance da titre ô*en^i>er9ur , donné à Cliarlemagne par le pape Léon lit, 282, 289, 725, etc.~ En quel sem les rois de France, et quelques autres princes, ont porté ce titre •Tant Cliarlemagne, îMd. — Ce titre ne donnait point à Charlemagne, ni à ses successeurs, la souveraineté de Rome, 280 , etc. ; 297, etc. — Prétentions des empereurs sur Fltalie, 662. ~ Condition imposée aux empe> pereurs dans leur élection , 486> 647, etc. ( Voyex Coiiditiors.) --• D'après l'usage et le droit public de Tempire, l'empereur élu ne prenait ce titre qu'après avoir été couronné par le Pape, 434, note; 496,606, note; 624, etc.— Ancien usage des empereurs, de remplir aaprès do Pape les fonctions ^écuyer^ 627, texte et note, JUfPIRE ROMAIN. Sa déplorable situation sous les premiers empereuis chrétiens, 31, 68. * Puwsantes ressources que lui offrait la reli|ion chré« tienne , ÛM, — Elle le soutient contre les ennemis do deliors , 4f , ete.
— Ses immenses revenus, avant le règne de Constantin, ifl, etc.-* Ctrange abus qu'en faisaient plusieurs empereurs païens, i^id.— Louable usage qu'en fit Constantin, ibid.
SitoationMéplorable de l'empire, en Oocident, depuis le iv* siècle, 194, 203.*— Cette situation s'aggrave de plus en plus, depdis l'établissement de la monavchiefles Lombards, 204, etc.~L'«fiipif-e d'Occident est renouvelé par le pape Léon III, dans la personne de Cliarlemagne, en 800 ; 256, et&
— Par ce renouvellement , l'empire ne fut pas proprea^nt transféré det Grecs aux Français , 281 , note.
Le nouTel empire d'Occident, électif dès le principe, et jusqu'à nos jours, 355, 615 , eCc.— Conditions mises à l'élection de l'empereur, 486. (Voyez Conditions.) — Droits du Pape relativement à cette élection, 434. (Voyez Pape.) — L'evpire est transféré des Français aux Allemands par
l'autorité du Pape , 623 , etc Persuasion générale, au moyen âge, sor
la dépendance particulière de l'empire à l'égard du Pape , 484, etc. — Cette persuasion partagée par les souverains , et par les empereurs euxmêmes ,491, etc. ; 494, etc. ; 507, etc. — Variations de quelques empereurs à ce sujet, 508-509. •— Cette persuasion n'a pas été introduite par Grégoire Vil, 509 -—Fondements. 4e cette persuasion, 614, etc. * En quel iens l'empire était autrefois regardé comme on fief du saint-siége, 434, 484, etc. ; 625, etc.— Discussion à ce sujet, entre Frédéric l*' et Adrien IV, 503, etc. (Voyez Dboit gbbhaniqob, £lec?ide8.)
ERVIGE. (Voyez Vamba.)
ESCLAVAGE. Heureuse influence du christianisme sur le sort 4e8 esolavet, 129, 132-134. — Nombreux exemples d'affrancbissementSy depuis la conyersion de Constantin , 133-134.
ESPAGNE (royaume d'). Sa moMrchie élective sous les rois goths,êt4.« Sagesse de ses lois, 379. -^ Leurs dispositions sévères contre l'hérésie, 93-94. -^ Condition de catholid/Ême^ mise à l'élection du roi, 93, 605, etc. — Cette condition maintenue en Espagne jusqu'à nos joues ^ 650, etc. ( Voyez Philippe II.) — Les rois d'Espagne et de Portugal cbolaissent le Pape pour arbitre de leurs différends sur des pays nouvellement
■ dé6oiiferts,5:», ctc(voyesAi£XAiUABVL)
.gfO TàUM 9K m«
ITAT. Son étroite mÈon 9seê la aeHgkm. < Voya E«ug»i« , GaufMuHMtwr.)
«nonVE Ily papCf implore U protectioii de Mpin contre toi 1 230, ete. (Voyez PBPfii u: 9bev.) •• Il doone à Pépin et à i
. tMre4eP<ilHcei<to«liomaifu,ad8.(TofeiPAiMB.)-.rii
seconde foie le secours de Pépin contre tes Lentmids, Mo, etc.— Lettres
. prsesMrtes qu'il Iti écrit à ce sujet : liquaie critiqiit de ces lettn» par quelques auteurs modernes, Hfid — fitlouie 11 se raganie comme suwverain de Rome depuis la domUim de Pûpin , 247, ctc, ( Voyea DoiuTwa.) — 8a conduite ne suppose pas l'opinion tliéologlque du droU éivin , anr
. te pouvoir de rt^lise dans Tordre tstoporel, 3 1 2, 53 1 . .
STIENUE V, pape. Ses principes sur la disflndKon et l'indépeadasce réciproque des deux puissances, 623. *- H éonne l'empiré à Gai , d«c de SpoMe,6l9.
BJPHÉMIUS, patriaiche de ConstantiDopleau v« sêècie, exige de l'empereur AJMstaae le seiment de couserrer la foi catholique, 187» «te (Toyet Soi- MEÎrr.)
jnififiBS (llitotefien) attriboeà GoostantinaM loi qui ordonnaU de fermer tona les temples, et défendaift absolument Ifexercioe de l'idol8trie, àd,
. 69p. -^ Difficulté de le codcilîer sur ce point avec Ubamua, tMd. , texte
. et notes. -- Voyons de concilier ces deux auteurs, 700 , ele lB|uoliee
desreprocbes faits à Ensèbe, sur ce point, par M. Beugnot , 703.
EUSÉBE DE VERCEIL ( saint) introduit en Occident l'usage de J<rfndro mix id>9erYances de la trte clértoeOs eelles de la i?te moiMs/igife, 38, 39, fezie 81 noies.
BUTYCHIBNS. Protégés par luaiînien et quelques autres omperanra, 95, 96.
SVÊQUES. Origine de leurs prérogatives et de leur pouvoir temporel , sous les empsraufs cbrétiens. (Voyes Clergé, RELi6ioii.>-'€ommenl ils étaknft choisis pendant les premiers siècles. 33.— Leurs vertus éminaates, 32, etc. .-^isor gouvernement paternel, 33, etc. — ^Leur esprit de pauTreté, 35, etc. I-. Leur dévouement au service de l'Église, 36. — Souvent tirés de Pétat monastiqua , depuis la conyersion de Constantin , 38. — Phuôeore oon- •ervent» dans l'épiscopat, l'usage et les pratiq«ia de la vie oommuae, 38. *HLeur influence souvent utile aux villes et aux provincea attaquées par les
. Barbares, 42. -- D'abord sin^iles artntres des difTérends pendant les per^ sécutionB, 163. — Raisons de maintenir cet arbitrage sous les empereurs cteéUens, 163, etc.— fitenduo^de leur juridiction, en maUène tmaporallf, sous Constantin et ses succemeurt, 147, 182, etc. (Toyex JcamcnoB nc- CLÉBusTiQOu.)— Ils deviennent alors -de TéritaUes juge», 1 07 , 1 68. — 9bp> Cfott d'embarras occasiomié aux évèques-par œtte iiiridifil|pn, 174» aie *- Leur Influence dans l'administmion civile, 176^ etc; 39t, noie. — Ea quel sens le prince est nommé ïéuiçw dm dekars , 73. ( Voyea Pas-
SANCm. )
EXARCHAT y EXARQUE. Divers sens de ces deux mots dans IeB*«Bdeni auteurs, 20ô, note; 262, note.-^Ssarques ecctéstastiqueà, 205, noie.— Exarques civils , ibid. — Établissement de l'exarchat de Ravenne, iM. ... ta position géographique et son étendue , ihkd. — Provinces soumisca à la juridiction de l'exarque de Ravenne, ibid. — Son autorité dans cm provinces, iM. — Extinction de l'exarehat de Ravenue, 285 et 288.
PCCOMMUNICATIOM. En quoi elle consiste, 418, noie. — Uu souverain peut être excommunié comme un simple particoUer, 488, 467, 488.— Effrts temporels de reseoflununication , dès Porigiiie dn ctariatlamsme, 4 10, etc. — Extension de ces efleU^ depuis le vr sièele/M», 418^ olo. -^
TABU M8 nniiiK Jft
etMxmn des souv«riiM eu» rétobHuoment de cette dtedpKne , 394 , 41 1| 416, ete. -^ CirooMttnceft ftnroraUes à félabHBsenient de cette disd^ne, 493.<— cette disapUne reconnae, en France comme ailleurs, par te» hommes pkutai ei éeUxêrés^ 4 1 S, 420» 44ai|irtc — Poarquoi les exoomomAlcaitMm» devinrent si fréquentes', et leurs elTets temporels si étendus » dnie la suite du moyen âge, 394, 412.— Rigueur de la discipline sur ce p&aA atant Grégoire YII, 4tA.~-Gette rigueur tempérée par ce pontife, 417.
La privation de tonte dignité , même temporeOb, attachée à Texeommuiiication, par Fnsage et la persuasion nniversene, dans tous les fitats èhrétieM de l'Europe, pendant toute la suitedn moyen âge, 418, etc.; 432, etc. --> Cet effet de l'excommunication , reconnu en France comme •illeum, sous la seconde race de nos rois, et an commencement de la ftroislène, 462, etc. ^ Dispositions du droU germanique sor ce point, 62S, etc.— ilTcux remarquables de plusieurs auteurs modernes , sur le fait de cette persuasion générale , 465, etc. (Voyez Bossuet , Flbitry , Un- 6A») , etc.) « Examen de quelques difficultés sur ce point, tirées de la - condoite de plusieurs souyeraina, 480, etc. ( Voyez fR^tinic II, HiNai lY, rùi ée Gwnmnie, etc.)
FACULTE DE LOCVAIN. Distinction de l'ancienne d'a?ec la nourelle, 642, noie. -^L'ancienne adoptait le sentiment de Fénelon , sur le droit publie du moyen Age, relativement à la déposition des souverains , 64 1 , etc. — > La nooTclle ne dit rien de contraire à ce sentiment, dans sa réponse aux demandes de Pilt, en 1788, 642, note.
FSNELON. Ses principes sor l'indépendance de TËglise à l'égard des princes, CBi matière spirituelle , 73. *- Comment il explique la conduite des souverains Pontifes qui ont autrefois déposé des princes temporels, 333 , etc. — Comment il explique en particulier là sentence d'Innocent IV contre Frédéric II, 568. — En quoi ce sentiment diflère de celui du comte De Maistre, 339, etc. ( Voyez Db MAisrae , Droit pobuo.) -. Différence entre le sentiment de Fénelon , sur cette matière^ et le système théoio^que du droit divin , 338, 746, etc.
•FERAAND , auteur de V Esprit de V histoire. -^ Esprit de cet ouvrage, ix , texte et note; 689, 692 — Il est souvent entraîné par l'autorité de Fleury, 243 et 659, note. — Il reconnaît la persuasion générale du moyen âge sur les effists temporels de l'excommunication , par rapport aux souveralof, 469. — Il reconnaît les grands avantages du pouvoir temporel des Papes à
l'époque des croisades ^€9^ Prétentions excessives qu'il attribue aux
Papes du moyen Age, 66t , note ; 665, etc. — Il est peu d'accord avec luimême, dans les reprodies qu'il fait à ces pontifes, 689. — Ses exagérations sur la durée de la lutte des deux puissances an moyen As», 665, iiods;682,etc.
FIEFS DU SAlNT-SlfiGE. (Voyez SoxERAimETl)
FLEORT (l'abbé). Observation générale sur l'esprit de son Histoire Eectésiastiqtie , xxlj D'où Tient la sévérité # ses Jugements sur la conduite et b doctrine des Papes au moyen Age, 697. — . Influence de ses Jugements sor une foule d'auteurs modernes^ 242,243 , 659, notes.— Examen de l'évaluation qu'il foit des offk^uidés de Constantin à l'ËgUse romaine et à quelques autres, 705 , «*tc. — Évaluation des 8,000 livres d'or, trouvées par saint Jean l'Anmônier, dans le trésor de son église, 710.
Il reconnaît qu'on a beaucoup trop exagéré les abus et les désordres du moysÉ AgSy 376. -^ il est peu d'accord avec lui-même, dans ses jugements
77i .mus N8 MATIÈRES.
tur rinfloeDce politiqae du dei^ ao moyen âge, 364, 467, texte ei M<ef. tt recoDQait rétroite union des deiix puissances, dans les gooYeniaiieBts du moyen *ge, 528.— Il attribue, à tort, la déposition deVamba an xii* c»dtc de Tolède, 403, noie, — Comment il explique les peines tenpoRiles décernées contre les hérétiques , par le lu* et le !¥• concile de Latian, 430 476. — C'est à tort qu'il blAmc absolument l'usage qœ les auteofs dn moyen ^ ont fait de ïallégorie des deux glaives^ 553. (Voyez Glaites.) ^ Explication et glose arbitraires des paroles d'Innocent III sur l'aotorilé lespective des deux puissances, 558 et 561 , texte et noies.
Son erreur sur les effets temporels de la pénitence publique au ^«ède, 400 texte et note, — Il reconnaît la persuasion générale du moyen âge, sur les effets temporels de l'excommunication , par rapport aux souycrains , 406 , etc. — Il regarde comme un point de doctrine incoBtoslaUe, qu'un souverain peut être excommunié , aussi bien qu'on simple particulier 467, 468. — Il parait cependant peu d'accord avec lof-niéaie sur oe point , 44à. — H supposée tort, que fdusieurs souverains excommoaiés et déposés par le Pape n'ont rien perdu de leur autorité, 460 el 46â — Les raisonnements de Grégoire VII, dans ses lettres à Hesman , év6qae de Metz sont-ils aussi peu concluanU qu'il le suppose? 538-539 , noie,
U admire la Providence divine dans l'établissement de la souveraincié temporelle du saint-siége, 321.^ Il exagère les résultato de remwdu moyen ftge,8ur Tautlienticité de la donation de Constantin, 7». — Il critique mal à propos une lettre du pape Etienne II à Pépin le Bref, 142.
— Il bttme à tort la conduite et le langage du pape Paul l**, à réffird de remiïcrettrde Constantinople , 249 , no/e— Il suppose sans preuve que Charlemague était souverain de Rome , par droit de conquête^ 275, noie.
— Sa méprise relativement au diplôme de Louis le Débonnaire en Ikveur du saint-siége, 285. — Autre méprise, rdativement à la coadnite de Lotliaire 1" à Rome , en 824 ; 304 , note.
FOI Elle doit être libre; et sa profession ne doit jamais être extorquée par la'violence , 74, 75. (Voyez Dogme.)
FOLLIS. (Voyez BOBRSB.) . ^ „ . .
FORMOSE, pape. U permet à Teropereur Gui , d'associer à I empire Lambert, son fils, -619. — Il substitue Arnoul k Lambert, du vivant même dcccdernier,423,îiofe;6l9.
FOULQUES de Reims. Lettre qu'il écrit à Cbarles le Simple, pour le détourner de faire alliance avec les normands, 478 , note.
FRANCE ( royaume de). — Origine commune des trois races de nos rois, selon plusieufs critiques, 735, texte et note. — Ancienne constitution du royaume, T32, etc. — La monarchie élective , sous la première et la seconde race de nos rois, 356, etc. ; 476, 732, etc. — L'autorité du roi, modérée par celle de l'assemblée générale, ibid, — Condition mise à l'élection du roi , sous la première race , 733. ( Voyez M Am>8. )
Persuasion générale dans ce royaume, depuis le vi* siècle , sur la subordination du pouvoir ten(porel envers le spirituel , 473, etc. — L« monarque généralement regardé comme justiciable du concile y sous U seconde race de nos rois , 476, etc. ; 531 , etc. -Cette persuasion D'élaU
noint une erreur, accréditée par la polîUque de Pepih et de ses ai seurs 479 , etc. — Elle ne suppose pas non plus l'opinion tbéologiqoe du droit divin , sur le pouvoir de TÉglise dans l'ordre temporel , 631 , etc — L*usa«e de la France , au moyen âge, conforme à celui des autres Élaisde l'Europe, relativement aux effets temporels de l'iiérésle et ds
TABLE DES WATlÈaSS. 773
rexcommanieatîoii , 420, etc. ; 431 et 432, texte et notes. — Persuasion générale , en France comme ailleun , sur la déposition des princes bérëtiqnes ou excommoniés, 425, etc. — Permaneuce de celte ancienne persuasion, à répoque de la Ligue , 696, 653, 762. -« Les droits de suzeraineté du Pape sur plusieurs Ëtats , et ses droits particuliers sur Tempire , reconnus en France , sous Philippe le Bel , 483, 490. — Le roi de France eiempt de toute dépendance féodale ,613, etc.
FRANTIN , auteur des Annales du moyen âge. Observations générales sur Tesprit de cet ouvrage, xxij. — L'auteur adopte trop légèrement les jugements séTères de plusieurs auteurs modernes, sur la conduite des Papes du viu« siècle, à Tégard des empereurs de Constantinople, 310. -^ Il semble peu d'accord avec lui-même, dans le jugement qu'il porte sur la conduite du pape Grégoire 11 et de ses successeurs, 224, note; V4,no(e.
FaËDfiRIc I*' ( BABBEROTOSE ), empereur, remplit la fonction d'écuyer auprès du pape Adrien IV, 627 , iro^e. — Ses démêlés avec le même Pafe , snr la dépendance de l'empereur à Tcgard àm saint-siége, 603, etc. —Ses prétentions à la souveraineté de Rome et de TlUlie, 268» texte et note; 062, etc. — Il est excommunié et déposé par le pape Alexandre III, 445, etc. — Légitimité de cette sentence , ibid., 460 , 463 , 680. •— Il demande et obtient son absolution, 464.— Anecdote fabuleuse sur l'histoire de cette réoondliation, ibid, note.
FRfiD£RIC II, empereur. Il est élu, en 1210, par le pape Innocent III, après Il déposition d'Othon IV , 491, 498, etc. — Il confirme les décrets publiés contre les hérétiques, par le ni" et le iv« concile de Latran , 431. ( Voyez
LainAN.) — Ses excès, 680 et 681 Ses prétentions sur l'Italie, 662 ,
etc. — Il est déposé en 1239, par le pape Grégoire tx , 491, 607 , etc. — Lettre de saint Louis et des seigneurs français au Pape , à l'occasion de cette déposition, 425. ~ L'empereur est déposé par le pape Innocent IV, dans le 1*' concile général de Lyon , 492, etc. — Il reconnaît le droit du Pape, à cet égard ,507. — Ses variations sur ce iwint , 608.
GABNIER , conUnuatBur de Velly. ( Voyez Vllly. )
GiLASE (saint) , pape. Sa doctrine sur la distinction et l'indépendance des deux puissances, 199, etc. ; 621. —Cette doctrine également contraire au système du pouvoir direct , et i celui du pouvoir indirect de l'Église sur les choses temporelles , 20 1 , texte et note.
GBaMAlN D'AUXERRE (saint). (Voyez saint Locp ns Troyes.)
GERVAIS ]»E TILBURY , seigneur anglais de la cour d'Othon IV. Ses RécréoHons impériales, 487 et 488 , noie. ~ Il suppose', comme un point àéiiroit public universellement reconnu , les droits particuliers du saintsiége sur l'empire, 487 , etc. — 11 regarde la donation de Constantin comme le titre primitif de ces droits, 488, 612 et 741, texte et notes. (Voyez Donation ne Constantin.)
GIBBON , historien anglais. Injustes reproches qu'il fait k saint Grégolie le Grand, 206, note. — Ses contradictions, relativement à la conduite des Papes du tui* siècle envers les empereurs de Constantinople, 316, note. — Autres contradictions, au sujet d'une lettre du pape Etienne II à Pepin le Bref, 242, note — Ses idées peu exactes sur l*origine de la souveraineté temporelle du sainl-siége , et sur la souTcraineté de Rome depuis FéléTation de Charlemagne à l'empire , 264 et 266 , note.
GHRUHS. ( Voyei cultes, )
774 tam Ni HiTiteaa.
GULIYES ftliégorie déi dm). Diven sMs de cette alli^orit^ àmm lee antears qui l'ont employée, 451, 6&0. ^ En <iwl «cm elle cet employée
par GeofTroT de Yendôme, 5&1. — par HUdeberl, éTèq«e da Mipi,
