Plin., Nat. hisl., XXXI
4. Amm. Marcell., XXVIH, 4, 19. Je dis peut-être, car Silvanus pourrait être ici un nom de personne (Silvani lavacrum).
5. Cf. Append. II. — De même le Vico del Sole et le Vico délia Luna à Naples (maintenant Pietrasanta) pourraient tirer leur nom de ces deux divinités (Capasso, Moiiumenta Neapolitani ducatiis, II, 2, p. 298). — Cf. aussi un « Casale Solis et Lunae » {Ihid., 11,1, Regesta, n" 123), ainsi nommé peut-cire d'un sanctuaire antique.
6. CIL., X, 1516 : Aelia Nice cl Callistus mediciis Asclepio et Hygia[e) donn posuernnt ; 1547 (inscr. sur le serpent de bronze); Kaibel , 832: ' Ars/.lr^r.'.M zx! Tytat Eù/apîaTrj npojxoysvr];. Le serpent de bronze est conservé au Musée de Madrid (Iliibner, Bildwerke in Madrid, n° 466, p. 20S). Pour la statue, cf. Catal. n'^ 11.
7. Cette inscription est rangée au CIL., parmi celles de Pouzzoles, c'est pourquoi je l'étudié ici, n'ayant pas de raison spéciale de l'attribuer à une
f:r LTRS GRECS ou INDIGÈNES
qu'un certain Flavius Antipater et sa femme ont offert une statuette d'Esculape et une d'Hygie à Jupiter Flazzus ^. Qu'est ce Jupiter Flazzus? Son nom a été lu différemment : Fiazzus parles uns, Eiazzas par les autres (leçon adoptée par M. Beloch). La véritable lecture, ainsi que nous avons pu nous en rendre compte, est celle de Mommsen : Flazzus.
C'est un dieu osque, connu par des inscriptions de Gapoue. L'une d'elles, trouvée près de Gapoue, dans le temple du Fondo Patturelli aile Curti, est gravée sur une plaque de terre-cuite, qui, d'un côté, présente l'image d'un porc et, de l'autre, trois ornements ressemblant k des fleurs. Des deux côtés on ht: CaesiUiiMinati hae iovilae lovi Flagio stant ~. Minervini, Gorssen, Biicheler et Mancini, qui ont interprété ce texte avec des divergences notables dans le détail sont d'accord sur le nom du dieu: luveiFlagivi (= lovi Flagio). Gorssen et Minervini voient en lui un Jupiter Fulgurator, Biicheler un Jupiter Fulminator. Le cognomen flagivi qui viendrait de la même racine que le latin flagrarc, fulgere, fulgur, devrait être rapproché du grec çXi^, oXéye:v ^. Sans doute entre flagivi {flagio) et flazzo il y a une différence de terminaison ; mais le radical du mot est le même. Remarquons que l'inscription gravée sur la face postérieure delà pierre reproduit le nom du dieu, avec une légère modification qui le rapproche de celui de l'inscription de Gapoue, à savoir : Flazio.
Les deux divinités de Gapoue et de Pouzzoles semblent identiques : Jupiter Flagius, Flaziusou Flazzus symbolise l'éclat du jour, du soleil. Selon les écrivains anciens, le dieu de la lumière, que Servius appelle Jupiter Lucetius, était une des
auti-c ville. Mais il faut remarquer qu'on n'en connaît pas l'exacte provenance. Peut-être est-ce une inscription de Gapoue.
1. CIL., X, 1571 : T. Flavius Antipater iinn cuni Flavia Artemisia iixore et Alfide lib. Asclepium et Hycfiam lovi Flazzo votum; d'un autre côté : T.Flavius Antipater una cnm Flavia Artemisia uxore lovi Flazio votumlihe{n)s solvit.
2. Fph. epigr., II, p. 162, n" 13. Nous avons donné ci-dessus la traduction latine de R. Von Planta [Gramm. der oskisch.-umbrisch. Dial., II, p. 522). Le texte osque porte: Minicis Kaisillieis Minateis ner. ekas iuvilas luvei Flagivi stahint.
3. Gorssen dans VEph. epigr., 1. c. ; Biicheler, lenaer Litleratur Zeitung (I87i), p. 609; Minervini, Atti délia Terra di Lavoro, 1873, p. 79-100 ; Mancini, Giornale degli scavi di Pompei, N. S., III, p. 200-216 (en particulier, p. 207). Gf. aussi Roscher, Lexic, article Jupiter, p. 610. — Jordan (Preller, Rômische Mi/thologie, I, 191, note 3) tient pour très incertaine cette identification de .Tupiter Flagius avec un Jupiter Fulgfurator ou Fulminator.
