On possède une dédicace d'époque inconnue. Ibid

5. Conservée au Musée de Naples. Cf. Gerhard et Panofka, Neapels antike Bildwerke, p. 23, n" 68. Catal. n» 1.

RELIGION

Sur le vase d'Odemira est représenté un autre type du dieu, celui de Sérapis debout, avec la corne d'abondance et une patère dont il fait une libation sur un autel Ce type, reproduit surtout par les monnaies et par des statuettes de petite dimension, est plus rare dans les statues de marbre ^ ; peut-être une statue de ce genre était-elle, vers la fin de l'Empire, la statue principale ou la plus remarquable du temple, puisque c'est celle qui est figurée sur le vase d'Odemira.

On a retrouvé aussi à Pouzzoles un petit buste de Sérapis. Le dieu, revêtu d'un chiton à manches et d'un manteau jeté sur l'épaule gauche, a la tête surmontée du modius 3.

Sur une lampe, en forme de nacelle ^, on voit Sérapis couronné de rayons et tenant dans la main droite un gouvernail ; Isis est à côté de lui ; tous deux sont debout ; au-dessous est un des Dioscures avec son cheval. Plus bas un ouvrier nain, nu, aux jambes torses, aux cheveux disposés en forme de cornes, met au four un petit vase qu'il a terminé ; à ses pieds sont les instruments de son métier; c'est Phtah Démiurge. A l'extrémité de la nacelle, la tête radiée du Soleil. Dans un cartouche, au-dessus du Dioscure, le mot : euTcXoia. Sous la nacelle, l'inscription : Aâês \).e xbv 'HXioaspaTciv.

La tête radiée de Sérapis et l'inscription attestent l'assimilation de Hèlios et de Sérapis^; mais si, à ne regarder que le nom, la fusion des deux divinités paraît complète, quelque distinction néanmoins subsiste, puisque la tête du Soleil et Sérapis sont figurés séparément. Notons aussi l'association, déjà faite par les Grecs des Dioscures à Isis et à Sérapis comme divinités protectrices des navigateurs.

Une relation étroite existe entre la décoration de cette lampe et l'usage qui en fut fait. L'inscription euzXoia prouve qu'elle devait être vendue k des marins ; ce souhait, la forme de nacelle, le gouvernail que tient Sérapis, la présence d'Isis, tout indique un rapport avec la grande fête du printemps, qui précédait la reprise de la navigation, et où les dévots d'Isis