‹ Pouzzoles antique (histoire et topographie)Chapitre 7 sur 341 · Pais, op. cit., p. 310, n. 1, propose cette date de · texte numérisé non relu

Pais, op. cit., p. 310, n. 1, propose cette date de

ÉPOQL'E grecquë

et les avait envoyés avec quarante trières à Gambyse qui préparait la conquête de l'Egypte, en le priant de ne pas les renvoyer à Samos K C'était une façon de se débarrasser d'eux et d'être en même temps agréable au roi des Perses. Les choses ne tournèrent pas à son g-ré, car, peu après, soit qu'ils ne fussent pas allés en Egypte, soit qu'après y être parvenus ils eussent échappé, les exilés revinrent. Vainqueurs du tyran dans un combat naval, ils échouèrent sur terre. Passant dans le Péloponnèse, ils demandèrent aide aux Spartiates ; l'expédition de ces derniers n'ayant pas réussi, les Samiens, après avoir ravagé l'île de Siphnos et avoir séjourné quelque temps à Hydrea, allèrent en Crète, où ils fondèrent la colonie de Cydonia et restèrent cinq ans. Ils n'auraient sans doute pas quitté le pays, si, étant entrés en rivalité avec les Éginètes et les Crétois, ils n'avaient été complètement vaincus; après leur défaite, les proues de leurs navires furent exposées dans le temple d'Athéna à Égine.

Les écrivains qui nous apprennent que des Samiens fondèrent Pouzzoles, n'ajoutent pas que c'étaient ceux du parti oligarchique, dont nous venons de raconter les aventures d'après Hérodote ; mais la contemporanéité des événements rend cette hypothèse plausible. Il est vrai que la manière dont Hérodote termine son récit est de nature à suggérer des doutes ; il nous montre les Samiens réduits en esclavage, et leurs vaisseaux détruits ~. Ceci donnerait à penser qu'ils ne purent gagner, après leur défaite, les rivages de la Campanie, dans des conditions analogues à celles où ils s'étaient rendus à Sparte, après leur combat malheureux, à Samos, contre Polycrate. Il faut supposer que la majorité d'entre eux resta en Crète, qu'un petit nombre seulement réussit à s'échapper, et, échouant dans la plus grande détresse en Campanie, demanda l'hospitalité aux Cumains.

Les révolutions de Samos déterminèrent-elles l'exode d'autres citoyens, exode sur lequel les écrivains se taisent ? Et serait-ce ceux-ci qui auraient fondé Dicaearchia -^V Étant

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