Goldstein, Rev. d'Anthrop.f 1885, p

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hindou, soit quelque idiome éranîen, — sont loin de constituer une seule et même race. Il ne s'agit pas ici d'une race, il s'agit de peuples unis par une culture peu différente el formés d'éléments ethniques qui sont parfois divers. Il n'y a point de doute que la civilisation aryenne n'ait été apportée dans l'Inde par le nord-ouest de cette contrée (Lassen, Fr. Millier). Les immigrants rencontrèrent et refoulèrent vers le sud des peuples plus ou moins civilisés (Bhils, Kols, Dravidiens) auxquels, dans le nord de la péninsule, ils imposé* rent leur langue. Le vaste domaine des idiomes hindous (marathi, oriya, bengali, hindi, etc.) renferme, en effet, une foule de populations qui, par la race, n'ont rien de commun avec les immigrants aryens ; elles sont aryennes sous le rapport linguistique, non pas sous le rapport ethnique. Déjà, avant l'arrivée des blancs du nord-ouest, les peuples noirs de l'Inde avaient eu à subir l'influence de populations transhimîllayennes, fautivement appelées touraniennes, mot qui n*a aucun sens réel. On ne fixe que très approximativement à l'an 2 000 avant l'ère chrétienne l'époque de ces anciennes invasions. II n'est possible de déterminer avec précision que l'âge d'invasions postérieures, dues, celles-ci, à des peuples altaïques. Ces derniers envahissements ne contribuèrent pas peu à compliquer l'ethnographie de Tlnde septentrionale. Une autre invasion, celle des Radjpouts (iY« siècle) fui reçue par les descendants des vieux immigrants aryens comme un renfort de même sang et de même civilisation. Cinq cents ans plus lard, autre arrivée de soidisant Touraniens, en réalité d'un mélange assez confus de peuples de l'Asie centrale.

Quoi qu'il en soit, on dislingue aujourd'hui en trois grandes classes les populations nord-indiennes de civilisation aryenne : les Hindous proprement dits, les Djats, les Radjpouts (Vivien de Saint-Martin, Rousselet,|Rec]us). Originairement les BroA-