Bull, de la Soc. d'Anthrop., 1885, p

HOTELACQDE et G. HERVÉ. — Anthropologie. 40

Gâ6 PRÉCIS D*ANTflROPOLOGlE.

emploie la poudre d'or, chez les Logons des lames de fer. En Sénégambie on a la barre c monnaie idéale, dit Villeneuve, estimée cent sols ; elle est représentée par un certain nombre de marchandises, mais ces marchandises varient dans leur prix. > Les Bongos ont un numéraire véritable, sous la forme d'un fer de bêche discoïde muni d'une petite poignée (Schweinfurth). Contentons-nous de signaler ces usages entre beaucoup d'autres. De l'échange réel au papiermonnaie de la Chine ^ et de l'Europe l'évolution n'a pas été sans importance.

Un mot enfin sur les arts à leur origine. La danse, tantôt guerrière, tantôt chasseresse, tantôt lubrique, tantôt religieuse, semble avoir été le plus sauvage des arts, née du geste plus ou moins cadencé. Les peuples noirs s'y adonnent souvent avec une sorte de frénésie ; elle est, chez eux, la traduction toute instinctive d'une violente excitation' ; pour le Chinois, méthodique, réfléchi, maître de lui-même, c'est le plus ridicule des passe-temps. La musique, art plus expressif que la danse, consiste presque uniquement chez les peuples enfants en une sorte de récitatif peu varié ; c'est, dit Eug. Yéron, la répétition indéfinie d'un mouvement semblable, plus ou moins pressé, mais toujours régulier : on est satisfait de la succession monotone de la même note. Chez les races dites jaunes, l'inaptitude est complète à sentir et à rendre les nuances musicales, point de demi-tons : ce que l'on apprécie, c'est le bruit des instruments et l'éclat des sons, non point l'harmonie. Chez les blancs, l'art musical est né aussi de la prédominance du rhythme, mais on est arrivé à saisir des tons placés à des intervalles très rapprochés, on aime à exagérer le nombre de ces tons (Jbid.y

1. Pauthier, Chiney p. 368. — Roussel, A travers la Chine, ^, 213.