Bataille de .Miihlberg. — LeS deux armées S
rencontrèrent près de l'Elbe, entre Dresde et Witlemberg (23 avril 1547), à Mùhlbcrq ; l'impétuosité de Maurice, l'énergie froide du duc d'Albe, donnèrent la victoire aux impériaux. Jean-Frédéric fut pris, et comme sa femme, une princesse de Brunswick, résistait obstinément dans Witlemberg, Charles-Quint le fil condamner à m)rt. L'éleclrice, brisée par celte sentence, vint au camp impérial et obtint que son mari résignerait l'électoral entre les mains de Maurice. II refusa d'ailleurs d'abjurer le protestantisme et mourut en caplivilé, après avoir suivi dans toute l'Allemagne le triomphe de l'empereur. Philippe de Hesse espéra éviter le même sort en s'humilianl; il vint se jeter aux genoux de Charles-Quint et souscrivit à toutes les conditions que Granvelle, alors évéque d'Arras, fui chargé d'inqioser aux réformés. Cependant, sur le conseil du prélat, il fui retenu prisonnier et partagea d'abord la captivité de Jean-Frédéric.
26. — L'iuiépîm tic iôi8. — Charles-Quiul comptait sur le concile général qui, fixé d'abord à Trente, venait d'être transféré à Bologne, pour achever la ruine du protestantisme; il voulut, en attendant ses décisions, régler
LA PAIX D'AUGSBOIHG 4il
|)rovisoirement la qiioslion religieuse. Au lendemain de Mûhlberg. il rendit obligatoires les vingt-six articles de ['intcrim d'Auijsfjou7-g, qui blessèrent les catholiques par leur forme relativement conciliante et les protestants en leur enlevant les avantages de la Diète de Spirr; et du haité de Cadan. Maurice, dont l'ambition était satisfaite, d'ailleurs profondément allemand, se montrait hostile à la présence des Espagnols du duc d'Albe dans l'empire, et songeait à se rapprocher des réformés. Chargé par l'empereur de forcer les bourgeois de Magdebourg à accepter l'intérim, il prit la ville, mais il lui imposa des conditions si douces qu'elles équivalaient à la tolérance, et l'année suivante 1549) il fut un dos princes qui soutinrent Ferdinand d'Autriche lorsqu'il refusa de céder le titre de roi des Romains au prince des Asturies, Philipp(!. Charles- Quint, soit prudence, soit affection, ne parut pas irrité contre le jeune électeur, sans j)ourtant que son indulgence détournât celui-ci de ses projets. Maurice reforma la ligue de Smalkalde, signa des traités avec Henri II (1551-1552, et, prenant tout à coup les armes, faillit mettre la main sur l'empereur à Innsbrûck. Charles-Quint, malade et profondément attristé par l'ingratitude de l'électeur, n'eut que le temps de se faire transporter en litière jusqu'à Villach. Cette trahison eut raison de son opiniâtreté et il chargea son frère de signer la paix de Pasmu (1552j. A travers tous les protocoles diplomatiques et les précautions oratoires, c'était la tolérance accordée aux luthériens.
2". — La paix d'Augsboupg. — Maurice mourut deux ans plus tard, à trente-deux ans (1554) ; mais les résultats acquis lui survécurent. Charles-Quint, sur le point d'abdiquer, dut renoncer à transmettre à son fils Philippe les domaines héréditaires des Habsbourg. Ferdinand, auquel il allait être forcé de les abandonner avec l'empire, régla dune manière définitive, pour un demi-siècle au moins, les questions politiques soulevées par la Réforme. Les princes luthériens firent confirmer le principe cujas regio fjits religio f chaque région a la religion de son prince). Un
iiisr. DE 1,'eur. — II. 2-4
i-22 CIIARLES-QUIKT ET LA RÉFORME
soigneur protestant ou catholique, le sénat d'une ville libre, ])0uvait ne souffrir dans les limites de sa juridiction que l'exercice de son culte personnel. Dans les Etats catholiques, le noble luthérien devait ne remplir les devoirs de sa religion qu'à l'intérieur de son château.
La clause dite de résercat ecclésiaslique ne reconnaissait qut^ les sécularisations passées. Désormais (et cette restriction s'appliqua immédiatement à l'archevêque de Cologne, Hermann de Wied), tout bénéficiaire catholique, qui passerait au protestantisme, abandonnerait son évêché <'t son abbaye. Cette disposition, légitime ce semble, fut une d(\s causes |)rincipales de la guerre de Trente ans au xvii'= siècle. La réforme luthérienne s'est compliquée, on le voit, en Allemagne, de changements territoriaux.
28. — La réforme en Snisse. — En Suisse, il n'en fut l)as de niênic, la question religieuse s'y posa seule ; le protestantisme y fut plus libéral avec Zwingle, plus dogmatique et plus austère avec Calvin.
La décadence de l'Église romaine avait soulevé en Suisse de violentes protestations. Les conciles de Constance et de Bàle y avaient eu un retentissement profond et durable. La simplicité de mœurs, l'esprit démocratique des Suisses les mettaient en opposition avec l'Italie, brillante, aristocratique et dissolue, de la Renaissance. La vie toute mondaine de prélats batailleurs, comme le cardinal-évèque de Sion Matuus Scuinner, l'ennemi de Louis XII. le partisan passionné du Saint-Siège; les mœurs avides et brutales des mercenaires suisses qui s'enrôlaient au service des princes italiens, des Papes, de l'Empire; les désordres de certains couvents, suscitèrent, dans les cantons du nord-est, un mouvement de réforme à la fois polilique, patriotique et religieuse.
29. — Zwîiigie. — Ce fut un prêtre, Ulrich Zwingle^ curé de Zurich, qui se fit l'écho de ces protestations et fut amené, comme Luther, à se séparer du catholicisme. Né dans le Toggenbourg en 1484, élève des humanistes da Bàle et de Vienne, il dut à son éducation une largeur d'idées rare chez un chef de secte. Curé de Claris en 4506. il s'était
