Voir i I'Appendicb les deux textes commenléa
LES LAITOUES ROMANES. 57
Neustrie, d'Aquitaine et des autres régions méridionales de la Gaule pour former Tarmée de son frère Karl ; il. nous a été conservé, à titre de document historique, par Nithard, petit-fils de Cliarlemagne et conseiller întime de Charles le Chauve : /
|)t0 liô amur et p xxian poblo et nro cômun $alt)ament bbt bi in avant in quant V 0aoit et pobir me bunat di ^abaraieo (ht tneon frabre jKatlo et in abiubl)a et in cabl)una coBa di eu i)m pbreit son firabra gabar bift 3n quib il mi altre 0i (a}ti €t ab Cubl)er nul plaib nïïquïï prinbrai qui meon vol mt meon frabre f^axU in bamno dit.
Ce texte est très-exactement copié sur le fac-similé pris par Ghevallet dans le manuscrit original appartenant à la bibliothèque du Vatican.
En voici la transcription dans notre écriture :
« Pro Deo amur et pro Christian poblo et nostro commun salvament d*ist di in avant in quant Deus savir et podir me dunat si salvarai eo cist meon fradre Karlo et in adjudha et in cadhuna cosa si cum om per dreit son fadra salvar dift in o quid il mi altre si fazet et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai qui meon vol cist meon fradre in danino sit. »
Enfin, en voici la traduction en latin et en français :
« Pro Dei amore et pro Christian! populi et nostra communi salute, ab isto die in posterum, quantum Deus sapere t^t posse mihi donat^ sic salvabo ego istum meum fratrem Garlum ei in adjumenlo et in quaque causa, sicut homo per rectum suum fratrem salvare débet, in hoc quod ille mihi alterne faCiet ; et a Lolhario ullum placitum nunquam prehendam quod mea voluntate isti meo fratri Karlo in damno slt. »
a Pour l'amour de Dieu et pour le commun salut du peuple chrétien et le nôtre, dorénavant autant que Dieu m'en donne le savoir et le pouvoir, ainsi je défendrai mon frère Karl que voilà et par aide et en chaque chose, ainsi qu'on a le devoir de défendre son- irére, pourvu qu'il me fasse de même ; et avec Lothaire jamais je ne prendrai aucun arrangement qui par ma volonté soit au préjudice de mon frère Karl. »
5. Ce serment et la réponse des soldats de Charles le Chauve nous ont été conservés dans un manuscrit qui date probablement du x* siècle. Si Ton y ajoute quel-, que noms propres cités dans les anciennes chartes à la suite de la formule géographique in loco qui dicitur, une Gantilône de sainte Eulalie (1), qui est postérieure au moins d'un siècle aux Serments, le texte des lois de Guillaume le Conquérant, dont la date est de 1069 (2) et les discours conservés de saint Bernard qu'on peut dater environ de 1150, on aura réuni tous les témoignages de ce que fut au début de cette langue nouvelle.
