Notamment contre l'Eucharistie

théories alchimiques. Ses recherches eurent pourtant un bon côté, et on doit à Arnaud de Villeneuve la découverte de l'esprit-de-vin, ainsi que celle de Thuile de térébenthine. En 1313, Clément V, devenu malade, le fit appeler auprès de lui à Avignon, et le savant trouva la mort dans la traversée qu'il effectua pour se rendre de la Sicile sur les côtes de France.

Quelques autres noms méritent encore une mention spéciale, car ils nous rappellent des hommes qui se sont largement associés au mouvement intellectuel du xiif siècle.

Citons pour mémoire ceux de Gifles de Corbeil {un du xif et commencement du xiii^ siècle), médecinde Philippe- Auguste * ; de Guillaume de Salicet (mort en 1276), chirurgien italien d'un assez grand mérite ; de Jeaii de Saint- Amand, chanoine de Tournay *; de Gérard de Crémone ', à' Albert le Grand et de saint Thomas.

Nous voici au xiv^ siècle : la raison continue à vouloir s'affranchir, et Daremberg peut dire à bon droit que ce siècle est à la fois un résultat et un acheminement. Résultat du réveil partiel de l'esprit humain qui a éclaté au xni®; acheminement vers la grande renaissance.

L'observation directe tend de plus en plus à remplacer les subtiles raisonnements de la scolastique. L'École de MontpeUier réinaugure les études pratiques d'anatomie, et en 1314, un de ses membres, Mundini de Luzzi, dissèque publiquement deux cadavres de femmes, malgré les foudres du Saint-Siège *. Vers 1376, l'usage s'introduit d'ouvrir