G. W. Fr. Hegel et l'idéalisme logique

HEGEL (1770-1831) I) commença sa carrière professorale à léna, à côté de son maître Schelling ; plus tard il se rendit à Heidelberg (1816) et de là à Berlin (1818). Depuis ce moment jusqu'à sa mort, il y jouit d'une célébrité sans rivale et inculqua sa philosophie à toute une génération allemande.

Autant le style de Schelling est clair et de contours précis, autant la langue de Hegel est obscure et compliquée. Par contre, son système est entier et dominé par une unité rigoureuse. Hegel veut montrer que l'Esprit, dans son devenir, se développe suivant une nécessité inéluctable, d'ordre conceptuel, dialectique : « Toute réalité est raison, et le rationnel seul est réel ». Ce développement est régi par la marche triadique de la thèse, de l'antithèse et de la synthèse.

On peut considérer l'esprit absolu en lui-même, Geist-ansich (Logique) ; — devant lui-même, extériorisé vis-à-vis de lui-même, Geist fier sich, in seine?! ajidersein (Philosophie de la Nature) ; — faisant retour dans la conscience, an iind filr sich (Philosophie de l'Esprit).

i) La Logique étudie les catégories, ou les formes du devenir de l'Etre, s'élevant par un mouvement de dialectique immanente et incessante à la conscience de soi.

2) La Philosophie de la N'attire décrit les divers stades que traverse l'Esprit dans son extériorisation (^Mécanique, Physique, Organique).

3) La Pliilosophie de l'esprit, ou le retour conscient de l'Idée dans l'humanité, devenir suprême de l'Esprit, constitue la partie la plus originale de la doctrine de Hegel. Elle comprend trois parties :

a) La PsycJiologie étudie les étapes de la connaissance par lesquelles l'Esprit individuel, à travers mille contradictions

i) Plienomenologie des GiisUs ; Wissenschaft der Logik ; Encyclopédie der philosophischcn Wisscnschaftcn ; Grundlinien der Philosophie des Rechts,