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des plus idérabies des historiens allemands de Te
M. Max Duncker, à son tour introduit une correction dans ce
dernier chiffre au moyen des données de la stèle de Mésa et
place la mort de Salomon en l'an 953.
Pour nous, en notre qualité d'hébraïsant, il ne nous ét pas possible de prendre parti dans ce débat et de prétendre trancher une question qui reste encore en suspens pour les spécialistes. Mais, en notre qualité d'hébraïsant également, après avoir avoué sans ambages l'insuffisance des données bibliques et déclaré que nous étions prêt à accueillir la lumière qui pourrait nous venir des pays voisins, nous devons cependant confesser que les données de l’assyriologie ne nous inspirent point, à l'heure présente, une assez grande confiance pour établir une chronologie nouvelle sur les débris de celle que nous fournissent les textes bibliques, bien que nous ayons établi son caractère artificiel. Nous en revenons donc à ce qui a été dit plus haut. Adoptant comme terminus la date de 588 pour la ruine de Jérusalem, nous remonterons à partir de cette date selon l'indication des livres hébreux?.
la Bible et qu'il intercale au milieu du règne de Pékakh; 2 Asriyahou de Juda, comme le nom du fils de Tabéel, que Retsin et Pékakh voulurent substituer à Akhaz (Jehoakhaz) de Juda (Oppert, la Chronologie biblique, ete., p. 29-52). J'ai adopté, au contraire, l'opinion de Schrader, qui raccourcit tous les chiffres donnés par la Bible et fait d'Asriyahou de Juda Azariah ou Ozziah le lépreux. Les différences des deux systèmes seront mieux résumées dans le tableau suivant, qui’ présente les dates des règnes en litige. — D'après la Bible:
« Azariah (Ozziah) aurait régné de 809 à 759 ; Ménakhem aurait régné de 771 à 760 ; Pékakh auraitrégné de 759 à 730.
« D'après les monuments assyriens :
« Azariah aurait encore régné de 745 à 759 : Ménakhem aurait encore régné en 798 ; Pékakh aurait encore régné en 754 et même en 729. Ge qui nous force à modifier considérablement le cadre généralement reçu. Sans entrer dans le détail des arguments donnés de part et d'autre, Je considérerai jusqu'à nouvel ordre le Phoul et le Tiglathphalasar de la Bible comme identiques au Toukoultipalèsharra des Assyriens et je sacrificrai les données chronologiques du récit biblique au témoignage des documents contemporains. » Haisloire ancienne des peuples de l'Orient, quatrième édition, p. 397, note.
1. Geschichte des Allerthums, quatrième édition, 11, p. 66-69, note 2
2. Voyez sur la position des questions de chronologie biblique, dans nos Mélanges de critique religieuse (Paris, 1880), les études intitulées :
Pour l'époque qui s'étend de la ruine du royaume de Samarie à celle du royaume de Jérusalem nous avons donc, en remontant :
SOCIAS A0 4 NME RNA 11 ans de règne.
JOACHA, En SEM PE RES US 3 mois de règne.
RE EUR 1 PR NP ED D TO DA 11 ans de règne.
JO aCHA AR RRRE S c 9 mois de règne.
DORA SE PET A Re tre 91 ans de règne, RUE RAR AS US Die Sete 2 — MADASSE ARE RE TAN EP RARL ST, 5H) — Han PR douce) o 23 —
DORA ER Se eu ae Ne 0 007108 CL;
Ce chiffre de 155 ans et demi doit toutefois être légérement réduit en tenant compte que, selon toutes les apparences, les années de règne des monarques sont arrondies; nous agirons donc sagement en ne comptant, par une sorte de cote mal taillée, que pour une demi-année la dernière des années attribuées aux différents règnes. Cela nous fait pour six règnes une diminution de trois ans, et nous retenons le chiffre de 150 ans et demi.
En ajoutant 150 et demi à 588, nous obtenons le chiffre de 718, plus une fraction, soit 719 en gros, qui sera pour nous la date de la destruction de Samarie ?.
Pour l’époque qui précède nous adopterons les chiffres du royaume de Juda, ce qui nous donne toujours en remontant :
DCS AU pie nn 6 ans de règne.
Achaz,. e dter el) e,s er 0 e . + + 16 5 SET A TOR LU PMU l at Hate 16 ae
À reporter. . .. 38 ans.
Remarques sur la chronologie de l'histoire israélile et la Chronologie de la Bible et son rapport avec les chronologies étrangères.
1. Ezéchias règne en tout vingt-neuf ans; nous retranchons de ce chiffre six ans, pour obtenir la date qui conincide avec la ruine du royaume d'Israël.
2. Cette date concorde très suffisamment avec ce que nous apprenons par les documents du dehors.
3. Ces six ans, qui forment la première partie du règne d'Ézéchias doivent être comptés intégralement.
CEA ETS
Reports is 98 ans de règne.
DS AZ ADIAS OS aie ee ee 92 —
AS AS EL Nes At ele A LUUSE 29 — LE AGREE PROC NME 40 — FahRe ts EN area SR Re EVE OR ONE 7 — RD De LU cn 1! —= LUE NOM SR RE RENTE 8 — ADN RM PRE TRS er: 25 — RS el NE er ne lol 41 — EU ae M ER TARN 3 == HODOAMIL. 4, EMEA It PLERE NERQEE 15 —
MONA EE Eee ARS EE Le 961-ans:
En adoptant la règle précédemment indiquée, nous défalquons de ce chiffre onze demi-années répondant à la majoration probable de la durée de règne de onze souverains, ce qui nous donne deux cent cinquante-cinq ans et demi.
En ajoutant 255 ans et demi à la date de 719, nous obtenons le chiffre de 974, en tenant compte d'autre part de la demiannée qui avait servi à parfaire ce chiffre. Nous fixons donc en 974 la date de l'événement vulgairement appelé schisme des dix tribus, autrement dit la mort de Salomon ?.
Pour ce qui est des règnes de Salomon, de David et de Saül, nous avons déjà dit que nous suspections les chiffres ronds attribués aux deux premiers et que, pour le troisième, nous étions dans l'ignorance. En leur accordant un total de quatrevingts ans environ, nous serons amené à placer Saül après l'an 1050 avant notre ère, c’est-à-dire dans la seconde moitié du onzième siècle.
Nous établissons done comme suit les grandes lignes de la
chronologie de l'histoire Juive :
1. Ce chiffre doit être admis sans réduction, le chroniqueur hébreu ayant l'habitude de donner les fractions pour les chiffres inférieurs à une année.
2. Nous aurions sans doute accordé aux assyriologues la réduction de 40 à 50 ans qu'ils prétendent apporter à la chronologie biblique si on pouvait établir avec une chance quelconque sa distribution sur les différents règnes. Mais ici nous risquons de tomber en plein arbitraire. IL est bien clair que nous usons d’un procédé tout empirique et que l’on ne doit prendre nos dates que comme des dates d'attente, jusqu'au jour où les progrès de l’assyriologie nous auront dotés d'une chronologie
‘ vraiment solide.
Se
Plus anciens événements et épisodes connus de l'histoire
juive. "se siècle.
Saül | :
David Fin du x siècle et première moitié du x° siècle. Salomon \ SCHISME des dix tribus Ve di PT EN 9741 UHNC Te SAMATIE RU PR UE CE LA Se ARS 719
Rue He TÉRUEENR R eUENDLE 7 NS a AR eee 588
Ces dates, en ce qui concerne du moins les événements postérieurs à Salomon, se rapprochent très sensiblement de la chronologie traditionnelle, qui place le schisme des dix tribus en 975 ou en 976, la ruine de Samarie en 721 ou 722 et la destruction de Jérusalem en 5882.
Nous obtenons alors les tableaux suivants de la succession au trône dans les royaumes de Juda et d'Israël, dont les données seront discutées en leur place:
Royaume de Juda.
RODOAM Ta ne AU ENS TOC dé JO AA ES en à ee on not — 958 à 955 OU RAR se NU A EN CNE Tee — 955 à 915 JOSApatS ai es ogg nr api — 915 à 890 OT AE Ne Tee eee ce — 890 à 885 DCTIUS AS AS ir A Ni er — 883 à 882 MAO oc dieu nie — 882 à 875 TOME Ni SLR RAM, — 815 à 836 SAS A M MT iRi — 856 à 807 1 PRISE TRUE PURES Ten — 807 à 796 ROM eu cou ei nn one — 156 à 740 Re 6 ne a nn ns 740 à 725 UE MACRO RME CE — 125 à 697 MAD Or Su Su net — 697 à 642 An RL PA NUE RE — 642 à 641
1. Date conventionnelle, qui doit être sans doute diminuée de 40 à 50 ans. C'est sur la période antérieure à la ruine de Samarie que portent les rectifications qu'il y aurait lieu d'opérer.
2. Il n'est pas à supposer, nous l'avons dit, que ces chiffres s’écartent nulle part de la vérité de plus d’un demi-siècle, ce qui constitue une approximation satisfaisante pour une époque aussi ancienne. — M. Merx, dans un travail très solide inséré au Bibel-Lexicon de Schenkel propose, la date de 967 pour le schisme des dix tribus et adopte celle de 586 pour la destruction de Jérusalem.
DU SCHISME À LA RUINE DE SAMARIE. all
TOR LUS SEEN réere. de GE: "610 ON MR ee a vo — en 610 NET TT M SR REC PM MR — de 610 à 599 TE to d'a EE A RE EL — en 599 A PES 0 ob eine re SRE ICS — de 599 à 588
Royaume d'Israël.
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MIA henRe HAN E Varie — de 7170 à 760 DICOASE AU De Cut Nr 20 — 160 à 758 À Na DS rt NS er CRE RE — 158 à 728° DE D REA SEE ARE séatl ne AUS 2 — 128 à 719
Le royaume juif divisé. Roboam, Abiam, Asa, Josaphat,
Joram et Ochosias en Juda: Jéroboam, Nadab, Baaza, Ela, Zamri, Amri, Achab, Ochosias et Joram en Israël (974 à Ss2).
Le petit royaume israëlite, situé à la limite de l'Asie et de l'Afrique, était, à certains égards, dans des conditions exceptionnellement favorables. Il semble que, s'il eût réussi à grouper les populations, de race et de civilisation voisines, qui le flanquaient à l'est et au sud, Ammonites, Moabites et Édo-
