Exode, xx

4. Deutéronome, xx, 1-15, et Nombres, xxxv, 9-34. Ce dernier passage appartient à la seconde édition de la Loi, dont on peut rapporter l'origine au troisième siècle avant notre ère. À noter que, dans les deux passages, il est question d’une autorité qui décidera s’il y a eu meurtre

PESTE PTEERIET

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L'individu qui aura porté la main sur son père ou sur sa

“mère sera mis à mort !.

La même peine sera appliquée à l’homme qui se sera em-

paré par violence de quelqu'un de ses compatriotes afin de

le vendre comme esclave au dehors. C’est une interdiction de la traite appliquée aux nationaux?.

L'homme qui aura maudit son père ou sa mère subira la peine capitales.

En cas de rixe, quand l’un des adversaires reçoit une blessure occasionnant une incapacité de travail temporaire, celui qui a porté le coup ne subira pas de peine, mais prendra la charge des soins médicaux en y joignant une indemnité pour le chômage forcé dont il est la cause.

Si un maître frappe son esclave, homme ou femme, avec une telle violence qu'il meure sous les coups, il y aura lieu à une peine, laquelle d'ailleurs n'est pas déterminée. Cependant, si l’esclave succombait seulement aux suites de ses blessures, l'action pénale s’éteindrait.

Si une femme enceinte intervenant dans une rixe reçoit un Coup qui détermine un accouchement prématuré, l’auteur

ou accident : le premier et plus ancien confie cette mission aux « anciens de la ville » à laquelle appartient l’auteur de l'accident ou du meurtre ; le second parle de «l'assemblée » ou « communauté », c’està-dire de la synagogue ou église. Ce même texte déclare que l'individu

admis à bénéficier du droit d'asile devra résider dans la ville de refuge jusqu'à la mort du grand prêtre, c'est-à-dire du chef du sacer-

doce jérusalémite. L'écrivain insiste aussi sur ce que le meurtre

accompli volontairement ne saurait être racheté à aucun prix; ül réclame encore l'attestation de témoins (au pluriel). — Nous croyons que nous nous trouvons ici, en ce qui concerne au moins les six villes de refuge, en présence d'une conception d’un caractère purement théorique. Dans la période ancienne, le droit d'asile appartenait certainement à tous les sanctuaires; dans la période la plus récente, uniquement à celui de Jérusalem. Le législateur à hésité, par un scrupule assez singulier, à restreindre le droit d'asile à la seule ville de Jérusalem, ou plutôt à l'enceinte du temple de la capitale.

1. Exode, xxr, 15. Il s'agit sans doute de frapper dans une intention criminelle.