LA

PRE MCIVIRE

et c'est un point qui mérite d’être noté particulièrement, —

la personne de celui qui interviendra dans la crise suprême.

Tantôt 11 semble que ce- doive être Yahvéh lui-même, appelant à son aide les plus terribles phénomènes de la nature;

tantôt c'est à un descendant de David, au « Messie » pro-

prement dit, que revient Le principal rôle. Mais, dans d’autres moments, le personnage du Messie s’efface et disparaît même

pour ne plus laisser en évidence que le peuple lui-même,

ainsi que cela se rencontre dans les prophéties de Daniel, annonçant que le « règne, la domination et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux seront donnés au peuple des saints du Très-Haut ! ». Ailleurs encore, c'est un prince étranger, c’est Gyrus qui est appelé le libérateur et le « Messie » des Israélites?. Dans sa grande variété d’expressions, l'idée messianique témoigne, comme nous en avons eu mainte fois la preuve sur d'autres domaines, d'une profonde unité d'inspiration et de foi.

Spéculations sur les origines nationales et sur les débuts de l'humanité,

Quand les docteurs juifs de la Restauration entreprirent de donner à leurs concitoyens une organisation religieuse complète, ils conçurent le dogme, non comme une déduction philosophique s'appuyant sur une vérité première, mais comme la conséquence naturelle et nécessaire d’un petit nombre de faits historiques. La religion pe leur apparaissait point sous la forme abstraite d’affirmations théologiques et métaphysiques, mais sous l'aspect tangible de réalités positives. Qui n'aperçoit point cela ne peut rien comprendre ni

. au judaïsme, ni à la Bible. Sous peine de faire fausse route,

il est indispensable que nous fassions le contraire des théolo-

. giens israélites : ceux-ci ont transposé l’idée en fait, parce