BOURDALOUE

.ouïs Bourdaloue, né à Bourges, fit ses études chez les Jésuites de sa ville natale, et entra dans leur société (1648 . Les vingt premières années de sa vie religieuse furent employées, soit à l'étude, soit au professorat, soit à la prédication. A trente-sept ans [1669;, il parut dans les chaires de la capitale et justifia pleinement la réputation qu'il avait déjà conquise en province. Louis XIV l'invita dix fois de suite à prêcher à la cour des Avents ou des Cu \ mieux, disait-il,

entendre ses ■> autre. — i 11

était d'une force à faire trembler les courtisans, dii Mme de Sérigné, et s'exprimait avec la liberté d'un apôtre, uisant des ventés à bride abattue. » — « C'é ait. ajoute ViUemaio, l'athlète de la raison combattant pour la foi. i Vioet a fait de lui ce bel éloge: a 11 prêcha, il confessa, il consola, puis il mourut. »

Œuvres. — Bourdaloue a laissé de ions, des j

riques, des oraisons funèbres.

Jugement sur Bourdaloue. — Bourdaloue se distingue par la régularité de ses plans, la sévérité de son style et la rigueur

PftO ! ni M DO xvii* 171

de a logique. M n'a ni l'ampleur de Bo itiet ni l'harmonie «i<- Massillon, mais il excelle dan le ronvain< ra; il snch

preuves . lea foi Lifle rime par I auli a, al, ne lai anl au pécheur ni i ni pi étexte, il i<- i édu i ai

damne au repentir. On pourrai! dire de lui, eo risquanl d'allier deux termes qui semblent s'exclure, qu'il est sublian profondeur comme Bossuel en élévation, i.\ Harpi

c.ikmx. - On cite <l«» lui. romoe particulièrement remarquai sermons sur la ('<nn;-/>(n>,i , sur la l'u^snm , — iur la R< titni , sur le Pardon des injurei al sur l'Ambition (pour le dimanche après la Pentecôte).

Voici le plan de ce dernier :

Exordb. Lea faux docteurs de la loi voulaient partout distinguer et dominer. Parabole «lu festin.

Les caractères de l'ambition se reluisent à trois : Y aveugle* ment, la présomption et Venvie qu'elle excite. I1V Partie. — V ambition est aveugle dans $e$ recherchée.

Elle se propose le bonheur, et ne trouve que le chagrin; elle aspire à la grandeur, et n'aboutit qu'à la honte.

11° Partie. — L'ambition est pr>:s<>tt>/ihiri/st> dans ses senti" ments. L'ambitieux se croit capable de tout, il le croit sans s'être auparavant éprouvé.

111° Partie. — L'ambition est bdieuse dans ses s\dt< odieuse dans la poursuite de la grandeur, odieuse dans l'usage de la grandeur.

Péroraison. — Bienheureux les humbles !... Ils possèdent à la fois le cœur de Dieu et le cœur des hommes.