LIVRE IV. DROIT DE FAMILLE
Nuptiae sunt conjunctio maris et fœminae et consortium omnis vitae, diviniet humani juris communicatio. Modestin., fr. 1, D., xxiii, 2, De rit a nup darum.
Genus enim est uxor, ejus duae formas, una matrumfamilias, earum, quae in manum convenerant, altera earum, quae tantummodo uxores habentur. Cic, Top,, cap. 3.
Olim tribus modis in manum conveniebant ; usu,farrco, coemptione .
Usu in manum conveniebat, quae anno continuo nupta perseverabat. Nam velut annua possessione usucapiebatur , in familiam viri transibat, filiaeque locum obtinebat. Itaque lege XII Tabularum cautum erat , si qua nollet eo modo in manum mariti convenire , ut quotannis trinoctio abesset atque ita usum cujusque anni interrumperet. Sed hoc totum jus partim legibus sublatum est, partim ipsa desuetudine obliteratum est.
Farreo in manum conveniunl per genus quoddam sacrificii.. . in quo farreus panis adhibetur ; unde etiam confarreatio dicitur. Sed complura praeterea, hujus juris ordinaridi gratia, cum certis et solennibus verbis , praesentibus decem testibus , aguntur et fiunt. Quod jus etiam nostris temporibus in usu est.
Coemptione in manum conveniunt per mancipationem, id est per quamdam imaginarium venditionem , adhibitis non minus quam quinque testibus, civibus romanis , puberibus , item libripende, praeter mulierem eumque cujus in manum convenit. Gai., Comm., I, § 110-113.
Du concubinatus .
Dig., lib xxv, tit. 7, De concubînis. Cod., lib. v, tit. 26, De concubînis.
Il peut arriver qu'un homme vive habituellement avec une femme sans qu'il y ait et même sans qu'il puisse légalement y avoir mariage.
Cette union sexuelle est souvent en elle-même illicite, même criminelle l à cause du stuprum ou adulterium, ou de Xincestus qu'elle renferme, et qui sont punis par la lex Julia de adulte ri is coercendis.
420 DEUXIÈME PARTIE. EXPOSIT. SYSTEM. § i60.
Il n'y avait même, d'après l'ancien droit romain, aucun rapport sexuel, autre que le mariage, qui fût légalement reconnu comme licite. C'est seulement plus tard , sous l'empereur Auguste, qu'une relation de ce genre, le concubinatus, fut admise.
Ce concubinatus était une union sexuelle , permanente , non accompagnée de Yaffectio matrimonialis, entre un homme non marié et une femme non mariée, union légalement permise, et entraînant certaines conséquences juridiques. Le concubinat reçut une détermination précise et un caractère juridique proprement dit, par la lex Julia et Papia Poppœa, dont les dispositions sur ce sujet se liaient étroitement à plusieurs autres buts politiques qu'Auguste cherchait à atteindre par cette loi Julia. Il visait particulièrement à combattre, d'une manière indirecte, la corruption des mœurs de cette époque.
Le concubinatus n'était pas , à la vérité , un mariage; il ne donnait à la concubine, qui n'était point regardée comme épouse, uxor, aucune participation à l'état et au rang de l'homme qui vivait avec elle, et ne plaçait pas les enfants, les liber i naturales, sous la puissance paternelle de celui qui les avait engendrés ; mais il avait d'ailleurs diverses conséquences juridiques, tant pour les deux personnes vivant en concubinat que pour les enfants qui en étaient nés.
Sous les empereurs chrétiens, le concubinatus paraît moins favorisé; cependant on le retrouve encore sous Justinien, comme un rapport légalement autorisé.
Il ne faut pas confondre , avec les relations mentionnées jusqu'ici , le contuberniwn , l'union sexuelle d'une personne libre avec un esclave, ou de deux esclaves entre eux. En effet, quoique cette union,
