LIVRE IV. DROIT DE FAMILLE
liberorumvc locum inter se obtinent, nuptiae contrahi non possunt, veluti inter patrem et filiam, vel avum et neptem, vel matrem et filium, vel aviam et nepotem et usque ad infinitum. Et si taies persona? inter se coierint , nefarias atque incestas nuptias contraxisse dicuntur. Et haec adeo ita sunt, ut quamvisper adoptionem parentum liberorumve loco sibi esse cœperint, non possint inter se matrimonio jungi, in tantum, ut etiam dissoluta adoptione idem juris maneat. Itaque eam , quae tibi per adoptionem filia, aut neptis esse coeperit , non poteris uxorem ducere , quam vis eam emancipaveris.
Inter eas quoque personas, qua? ex transverso gradu cognationis junguntur, est quaedam similis observatio, sed non tanta. Sane enim inter fratrem et sororem nuptias prohibitae sunt, sive ab eodem pâtre eademque matre nati fuerint, sive ex alterutro eorum. Sed, si qua per adoptionem soror tibi esse coeperit, quamdiu quidem constat adoptio, sane inter te eam nuptiae consistera non possunt. Quum vero per emancipationem adoptio dissoluta sit, poteris eam uxorem ducere. Sed et si tu emancipatus fueris, nihil est impedimento nuptiis.. . Fratris vero, vel sororis filiam uxorem ducere non licet. Sed nec neptem fratris , vel sororis ducere quis potest, quamvis quarto gradu sint; cujus enim
filiam uxorem ducere non licet, ejus neque neptem permittitur
Item amitam, licet adoptivam , uxorem ducere non licet, item materteram , quia parentum loco habentur. Qua ratione verum est , magnam quoque amitam et materteram magnam prohiberi uxorem ducere.
Adfinitatis quoque veneratione quarumdam nuptiis abstinere necesse est. Ut ecce privignam aut nurum uxorem ducere non licet, quia utrseque liliae loco sunt. Pr., §1-6, I., i, 10, De nuptiis.
Lege Julia ita cavetur : Qui Senator est, quive filius, neposve ex filio, proneposve ex filio nato cujus eorum est, erit, ne quis eorum sponsam uxoremve sciens dolo malo habeto libertinam , aut eam , quœ ipsa , cujusve pater materve artem ludicram facit, fecerit ; neque senatoris filia, neptisve ex filio, proneptisve ex nepote, ßlio nato, nata, libertino, sive qui ipse cujusve pater materve artem ludicram j acit , fecerit , sponsa nuptave sciens dolo malo esto, neve quis eorum dolo malo sciens sponsam uxoremve eam habeto. Paul. , fr. 44, pr., D., xxm, 2, De ritu nuptiar.
m DEUXIÈME PARTIE. EXPOSIT. SYSTEM. § 162.
Comment le mariage se contracte.
L'existence du corinubium ne fait que rendre le mariage légalement possible entre certaines personnes. Le mariage existe réellement et actuellement, quand, sous la condition du connubium , il a été conclu, contracté.
Cette conclusion du mariage reposait, en général, sur la seule existence de Yaffectio maritalis, d'après le principe consensus facti nuptias. Une formalité particulière n'était jamais requise pour la validité du mariage comme tel, mais seulement pour y introduire et y ajouter l'effet particulier de la conventio in manum mariti (voy. ci-dessus § 159).
Même dans le dernier état du droit romain , le mariage se contracte par le simple consentement ; ce n'est qu'exceptionnellement que la rédaction par écrit de conventions matrimoniales, d'un acte dotal, instrumenta , pacta dota lia, est exigée pour la célébration de certains mariages, ou pour y attacher certains effets.
C'était, au contraire, une règle rigoureusement établie, dès les premiers temps , qu'un filius ou une filiafamilias, sauf un petit nombre de cas d'exception , ou plutôt d'adoucissements, déjà compris en partie dans la lex Julia et Papia Poppœa, ne pouvait pas contracter un mariage valable sans le consentement du père de famille. Il y a plus : d'après la rigueur originaire de la puissance paternelle , l'ascendant qui l'exerçait pouvait marier ses fils et filles de famille à son gré , sans les consulter.
