LIVRE IL DROIT DES PERSONNES

tantôt d'après Vordre \ tantôt d'après le degré* de la parenté 3.

1 D'après l'ordre de parenté, les parents sont ou descendants, ou ascendants, ou collatéraux.

1° On appelle descendants ceux qui tirent leur origine en droite ligne, linea recta [linea inferior) , d'un autre, en les considérant dans leur rapport avec cet autre; savoir : enfants, fitius et filia; petits-enfants, nepos et neptis ; arrière-petits-enfants, pronepos et proneptis ; et ainsi de suite, abnepos et abneptis, adnepos et adneptis, trinepos et trineptis. Les descendants encore plus éloignés sont compris sous la désignation générale de posteriores.

2° On appelle ascendants ceux desquels un autre est issu en droite ligne (linea superior) , en les considérant dans leur rapport avec cet autre ; savoir : père et mère , pater et mater; aïeuls , avus et avia; bisaïeuls , proavus et proavia; trisaïeuls , abavus et abavis; et au-dessus: atavus et atavia, tritavus et tritavia. Les ascendants encore plus éloignés sont compris dans l'appellation générale de majores.

3° On nomme collatéraux , a latere, ou ex transverso , ou ex transversa linea conjuncti, venientes, les parents qui ne sont pas issus l'un de l'autre, mais qui sont issus d'un tiers, auteur commun. Les plus rapprochés sont les frères et sœurs, f rater et soror. On les distingue en frères^et sœurs complets, ceux qui sont nés du même père et de la même mère, fratres etsorores ex utroque parente, ou per utrumque par entern conjuncti, appelés aujourd'hui g^nrcam, et en demi-frères et demi-sœurs, ceux qui n'ont de commun qu'un de leurs parents, soit le père, ex eodem pâtre tantum conjuncti, appelés aujourd'hui consanguinei , soit la mère, per matrem tantum conjuncti, aujourd'hui uterini. Parmi les collatéraux, autres que les frères et sœurs, il faut remarquer : l'oncle et la tante du côté paternel, c'est-àdire les frère et sœur du père, patruus et amita; l'oncle et la tante du côté maternel, c'est-à-dire les frère et sœur de la mère, avunculus eXmatertera, par rapport à leurs neveux et nièces, fratris et sororis filii,filiœ ; ensuite le grand-oncle et la grand'tante, patruus magnus et amita magna (frère et sœur du grand-père) ; avunculus magnus et matertera magna (frère et sœur de la grand'mère) , par rapport à leurs petit-neveu et petite-nièce, etc.

2 On entend par degré de parenté la distance plus ou moins grande qui sépare plusieurs parents. Ce sont en quelque sorte les degrés ou échelons, gradus, qu'on a à monter ou à descendre, et pour les parents collatéraux, qu'on a à monter d'un des parents vers l'auteur commun, la souche commune (stipes communis) , et à descendre de l'auteur commun vers l'autre parent, pour parcourir la distance entre ces deux parents. Chaque génération forme un degré; et autant il faut de générations pour constituer la parenté entre deux personnes, autant on compte entre elles de degrés. Tot sunt gradus, quot generationes .

3 On se sert dans les tahleaux généalogiques , pour rendre sensibles

218 DEUXIÈME PARTIE. EXPOSIT. SYSTÉM. § 79.

Quum et libertas et civitas retinetur, familia tantum mutatur, minimam esse capitis demiimtionem constat. Paulus, fr. 11, D.,

iv, 5, De capite minutis.

Du rapport de gentilitas.

C'est sur une extension en quelque sorte artificielle de l'idée juridique de la familia au delà de se; limites propres qu'étaient fondées les unions de gen ti les. Nous ne savons presque rien de certain sur leur nature propre : il paraît seulement que , dans leur essence originaire , elles avaient un but à la fois politique et religieux, car elles se liaient, d'une part, à l'antique constitution de l'état, notamment à la division du populus en curies , et d'autre part, aux sacra privata. Les gentes étaient donc des associations volontaires de plusieurs familles patriciennes, qui ne comptaient que des ingénus parmi leurs ancêtres les plus reculés, et qui ne descendaient pas nécessairement d'un auteur commun, mais qui portaient toutes le même nom patro-

aux yeux la série des parents et leurs rapports entre eux, de certains signes ou figures. Chaque individu est désigné par un cercle Q ; la personne sur laquelle on veut particulièrement appeler l'attention , par deux cercles concentriques (o). Quand il faut distinguer les hommes des femmes, on désigne les femmes par un carré [] , ou par un triangle ^ . Le lien du mariage entre deux personnes est indiqué par un arc de cercle réunissant les signes des deux personnes O A • La descendance, par une ligne droite tirée de haut en bas entre l'ascendant et le descendant J. Le signe affecté à une personne qu'on veut désigner comme décédée, est barré , ou croisé 0 .