III. DE LA CONDITION DES ESCLAVES

Lib. I, lit. ni, De jure personarurn Dans la condition des esclaves il § b. — In servorum condilione n’y a aucune différence, nulla est differenfia (Marcian., L. b pr., I, b. De stat. hom.).

(1) Si la personne vendue se croyait vraiment esclave, et que le vendeur ou Faclieteur eussent été de mauvaise foi, ils aui’aient commis le crime appelé plagium (§ 18, De puhl. jucl., Inst., IV, 18 ; L. J, De leg. Fav., XLVIIl, 15, 1).

(2) Ces textes décident que, si l’acheteur de mauvaise foi a revenduàune personne de bonne foi, l’esclavage sera dès lors encouru . Il en serait de môme si la vente était faite à deux acheteurs dont un seul serait de bonne foi. Mais celui-ci aurait-il acquis la propriété exclusive, ou bien l’esclave serait-il indivis entre les deux propriétaires? Les textes cités prouvent que Paul et Ulpien étaient en dissidence sur ce point. Au surplus, on tient tellement k protéger la bonne foi de l’acquéi’eur que Fbomme libre qui se laisserait comprendre dans une constitution de g;age ou de dot, môme dans une donation entre-vifs, deviendrait esclave (L. 23 § 1, De lib. caus.). Si donc les textes se x'éfèrent pi’esque toujours à une vente, c’est qu’ils envisagent surtout Fbypotbèse la plus pratique.

(3) 'foutes les fois que, grâce â l’absence de l’une de ces deux dernières' condi-