III. — msTiNGTîoNS A ÉTABLIR ENTRE LES non civcs Romani

49 a. Dans la vieille langue latine, on appelait tous les étrangers i

hostes, mot qui signifiait proprement égaux (1). Les premiers Ro- '!

mains, entourés de peuples aussi puissants ou plus puissants qu’eux, i; reconnaissaient donc l’égali té des diverses nations et le d roit de chacune- à rindépendance. Plus lard, quand Rome fut assez forte pour  devenir ambitieuse et que sa politique extérieure ne fut plus qu’une t| politique de conquête, tous les étrangers furent pendant quelque . 1| temps considérés comme ennemis ; et le mot hostes^ changeant de |] sens, finit par remplacer le vieux motperdaef/es (ceux avec qui Ton l'f est en guerre). Puis, la soumission d’un certain nombre de peuples |

et l’impossibilité de soumettre les autres ramenant la nécessité de i;|

distinguer entre l’étranger et l’ennemi, un mot nouveau apparut, le mot P regrinus (Pestus, Hostie. — Cic., de Offlc.y I, 12. — . |

Vairon, de Ling. lal.^y, 3. — L. 234 pr.. De verh. signif., L. 16). I

Dans la langue et dans le droit de l’époque classique, il faut dis- ' I

linguerles simples peregidni ^ les hostes c.1 les Par peregrini, . |

on enlend soit les étrangers soumis à la domination romaine et non ' investis du droit de cité, soit les peuples indépendants qui sont les

sement (maninnissio). Ce mode est pour les affraiicViis ce qu’est la naissance pour les ingénus. Ils prennent \crigo de leur patron ; 3^ par Tadoption. L’adopté prend Yoingo de l’adoptant; 4*^ par Vallectïo ou admission prononcée par les magistrats municipaux (L. 7, G,, De incoLy X, 39). IL est évident qu’un individu, s’il est adopté par une personne n’ayant pas meme oi-igo que lui, aura deux civitaies spéciales, et que Yallect/o pourra lui en donner une troisième. Du reste, le jus originis n’implique jDas la qualité de citoyen romain, mais seulement celle de sujet de Rome. Il présente trois intérêts pratiques principaux : 1” il détermine l’endroit où l’on subit les munera (charges) joersoyiaUa^ par exemple la tutelle, ou mixtUy par exemple l’obligation de faire le recouvrement et l’avance de certains impôts ; 2^ il détermine la compétence du tribunal dont on est justiciable ; 3*^611 cas de conflit entre la loi générale de Rome et la loi de la civitas spéciale, c’est cette dernière qui s’applique, du moins pour le pérégrin (Ulp., XX § I L — Gains, III, §§ 120 à 1 2*^). Les deux premiers intérêts sont également attacliés à la détermination, du domicile {domiçilium ou incolatufi)^ qu’il ne faut pas confondre avec \^jus originis." Une personne est domiciliée è, l’endroit qu’on peut considérer comme le centre de ses intérêts et de ses affections, et où elle est ordinairement pi ente (L. 7, C., DeiheoL; — L. 203, De verb. signif.). On voit que le cumul de plusio. "S originesoX la distinction de Yorigo et du domiciitum se résolvaient en une multiplication de charges à subir et en une pluralité de juridictions auxquelles on était également soumis (L. 29, Ad munie, y L^ 1).

(I) Festus Status diesy Hedhoslire) fait dériver ce mot de hostire, s;s nonyme de œquare.