VII

(4) Justinien (§ 4 sup.') s’exprime donc d’une manière trop absolue en attribuant au nu propriétaire le bénéfice des donations^, institutions d’héritier ou legs auxquels l’esclave serait appelé. Toutefois, son langage s’explique aisément par cette considération que la présomption n’est jamais en faveur de l’usufruitier. C’est à lui de prouver que le disposant a réellement voul^u le gratifier par l’intermédiaire de l’esclave.

(5) Logiquement, ce motif aurait dû conduire les Romains à décider que le propriétaire lui-meme peut acquérir la possession par un esclave qu’il ne possède plus.