Insulter contre, seront péris, ce me dit-il, etc

LE DlX:TSEPTIÈ3^E■ siègle 187

qirerrwMis intitulons Pensées; «s t un recueil à<Q fragm<3nts, de notes. Gesnefces, que Pascal jetait sur le papier quand ses -s0uili'anGe«' lui laissaient quelqiu^ répit, se rapportent la pilupairt à^sonj gt'andjn^ofet d'une apcxloffle du. christianisme. Elles parurent hoiit ans après -sa. msO'rti, grâce aux soins d-e sa. famille et de ses ajoais'. La publication fut d'ailleurs très incomplète et très inexacte. On ne donnait que les inûrceaux les pluiS considérables, et, dans beaucoup de ces naorc eaux, les scrupules des éditeurs, soit en raa^tière de doctrine^ soit cbl matière de goût et de lanigue, leur liarent. altérer le maBjuscrit.; C'est seulement en 1844f que parut une éditioni des Pensées conforme au texte-. « Admirable écrivain quand il achève, Pascal, dit Sainte-Beuve, est encore supérieiar là où il fut interrompu . »

La iMéUi9det et- le plan* — Nous ne savons a» juste quelle forme l'œuvre aurait prise ; mais la raét4iode et le pla.n» du moins quant anx lignes essefiitielles'^, y sembknt assez clairs. Pour s'en faire une idée, il suffit de lire l'Entretren d^e Pascal avec M. de Sacy et la préface qite son neveu, Etiennie Périer, m^it à,, la preniière édition des Pensées^. Pascal veut montrer qu'il y a chiez l'homme des contradictions dont la religion chrétienne peut seule rendre coiiaple. Le théologien se double ainsi d'un moraliste. Et, de là, deux parties fondamentales dans le livire : celle qui se rapporte à la misère de l'homme ; celle qui se rapporte à sa grandeur.

HKsère de rhoitiiiie. — Nous sommes incapables d'atteindre la vérité. La raison humaine ne conçoit rien de véritable et de solide. IL n'y a en elle,^ucun fondeméat de certitude. « Plaisante raison qu'un vent manie! )> — Nous sommes incapables d'atteindre la justice. C'est de la coutume que procède l'équité. On appelle justice l'ordre- établi, établi par la force. Ne pouvant faire que