I.I'.N l.M'KItIKUllM. 29.' J

» boil lemlii ol |>iirr put- raiilorilù des onicicrs lirs li<;ux, » Hurin aucun frais ii la «liurgo dus UùformnH (ml. 20 do l'édil ot 3 do» artirlos scmtoIs).

Afin (TasHunT aux Proh'slaiils unr juslic»; iinparlialr , il <?sl rrvr dans tous' Ii's I*arl(Mnoiils uiio (•liarrd)n; spr^riaN; dite Chninhrv de l'édita rornposùo <lo Catholiques ol do Proloslarils : (•«•llo Cliauilu'o connaîtra des causes et procès do ceux do lu religion prétendue rf^TormiM» (art. 30 à 'M).

lùifiii, redit rélaMit la liberté entière de la religion catholique dans les lieux où elle a été sup(>rimée pendant les Iroubhîs

(art. ;^)^

Il semble que l'ère moderne soit ouverte et la liberté des cultes assurée; mais les esprits n'étaient pas partout mûrs pour cette lép^islation nouvello : on vit, au cominoncement du règne (\o Louis Xlll, les IVotestants de Nîmes, de Calvisson, de Saint- (iilles, do Manduel, de Marguerittes, d'Uzès, etc., organiser de véritables perséculioris contre les Catholiques'; toutefois, ce n'est pas de ce côté que la tolérance et la liberté couraient en France les plus grands dangers. Là où étaient le nombre et la force, là aussi était le péril : l'équilibre des forces n'est-ce point en fait le vrai boulevard des libertés?