Loi Romaine des Wisigoths

Date de la rédaction par le roi Alaric. — Le recueil fait pour les Romains soumis à la domination wisigothique, précède

KOURCKH DU DKoIT (iKUMANIgllK. 0!)

il'uiir (MMiluinc (riuiiiécs In [ircmior rccuril burbun* wisigolliiqur (|iii nous H(»it parvenu.

11 ost i\\\ au i(»i Alaiic II, celui-là im^me (jui périt en 507 à la balailltî ilo Vouillé ibi la main dr (llovis '. Son code fut proniulf^ué eu MOI) à Airo en (iaseogne : c'est là que; ce travail rente celèl)re fui apjM'ouvé par l'assemblée des rnitables romains, erclésiasti(|ues el laïes.

Le roi Alai'ir II oi'doinic dans !<• pi(ar[d)ule. ou ((nmnomtorium (|u'aucun exemplaire ne sera n^eu oriiciellrmcnt et ne fera foi tpie eeux qui auront été souscrits do la propre main d'Anien référendaire, Aninnus rir spoctahilis.

Divers notfis de la loi. — Celh* loi romain»; «les Wisigolhs est eonnue sous les noms divers de : Liber Aniani; Lex Romana Visitjothoruni ; lireviarium.

Contenu de la loi, — Ce nom de Breciarium nous donne tout de suite une idée de l'ouvrage : la loi romaine des VVisigoths contient un abrégé, mais un abrégé considérable du Code de Théodosey des Novelles de Théodose et de ses successeurs, un abrégé des Itistitutes de Gains, jurisconsulte romain; les sentences de Paul, jurisconsulte romain, de Papinien, autre jurisconsulte romain , etc.

Tous ces textes, sauf les Itistitutes de Gains, sont accompagnés d'un commentaire perpétuel appelé Interpretatio,'(\m nous fait connaître l'état des institutions à cette époque et les modifications que les lois romaines ont subies dans la pratique.

Avant la découverte du Palimpsiste de Vérone en 1816, nous connaissions Gains surtout par le Bréviaire : aujourd'hui encore c'est le canal par lequel nous possédons la majeure partie des sentences de Paul.

Bibliographie. — Il faut lire le Bréviaire dans l'édition d'Hcenel : Lex romana Wisigothorum, 1848, i vol. in-fol.

La plupart du temps, lorsqu'apparaît dans les premiers siècles du moyen âge , une citation de la Loi Romaine, c'est à la Loi Romaine des Wisigoths qu'il faut songer et non au Code de Théodose proprement dit. Ce Code n'est visé qu'indirectement par l'intermédiaire du Bréviaire.

' Grégoire de Tours, Hisloria eccles. Francor., TI, 37, édit. Guadet et Taranne, t. I, p. 1*25.

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