LIVRE CENT VINGTIÈME

Constantinople avec un coffre bien rempli , et dans la compagnie de plusieurs usuriers turcs, qui ont coutume d’avancer de l’argent aux prétendans, et de les suivre ensuite dans l'espoir d’en tirer des interets considérables. Cependant les Turcs, de leur côté, savent mettre à profit le butin des princes déposés, dont ils demandent à emprunter des sommes énormes. Malheur aux vaiwodesqui refusent; ils sont accusés d’avoir commis des injustices pendant leur règne; ils sont alors exiles et leurs biens confisqués : aussi les waiwode» cherchent-ils à placer île bonne heure dans les banques étrangères l’argent qu’ils ont extorqué.

caractère et m OKI’ rs. — Un peuple placé dans des circonstances aussi défavorables ne saurait développer ses bonnes qualités. Le prince DcmétriusKantemiradejà décrié u l’orgueil, l’avarice, l’ignorance » de ses sujets et compatriotes. Valait-il mieux lui-même? Le consul Wolf 11c présente pas les Moldaves sous 1111 point de vue plus favorable. Quoique exempts de vices grossiers, et malgré leur politesse hospitalière envers les étrangers, les gens de la classe supérieure se montrent hautains et durs envers leurs sujets, fins et rusés partout où il s’agit de leur avantage, trésméfians et vindicatifs, et plus jaloux que les Turcs eux-mêmes. Le comte Karaizai apprécie les qualités naturelles du peuple moldave; des hommes robustes et bien faits, pleins d'intelligence, aptes à tous les métiers, suppléant par leur adresse à l'absence de manufactures, mais abrutis par l’ivrognerie et par un penchant lout-à-iait déréglé pour l'autre sexe; par-dessus tous ces vices, une paresse, une insouciance, un esprit de routine incroyable; des femmes belles et fortes , trcs-gaies et trèsaimables dans l'adolescence , portant dans l’état de mariage les marques prématurées dune vie laborieuse, sans joie et sans espoir, des mères de famille toujours courbées vers la terre comme esclaves; voilà la peinture que ce voyageur hongrois trace des Moldaves. Ce 11’est qu'une branche des Valaqucs.

Outre les Moldoweny propres, le pays renferme un assez grand nombre de familles valaques venues de la Transylvanie et de la Hongrie. Le Moldave, qui se croit au dessus d’eux, les appelle Oungaraincs ( Ungarény) ; mais les différences de mœurs et de dialectes sont peu sensibles.

LES zigei'XES ot1 ROHÉMlEXS. — Nous allons terminer notre voyage dans la Turquie européenne; il ne nous reste à décrire qu’un seul peuple, et ce n’est pas celui des Turcs- Osmanli’s, dominateurs superbes de toutes

ces intéressantes provinces ; nous avons peint dans une autre partie de cet ouvrage cette nation si grande et si dégénérée, son gouvernement, ses ressources, sa puissance et ses mœurs *. Nous allons descendre au dernier degré de l’échelle de la civilisation. Quel est ce misérable à figure humaine qui étale au milieu des ordures sales son coq» plus sale encore? 11 semble fier et heureux; un tas de fumier lui sert de trône, et un vieux chêne lui sert de dais. Quelle odeur infecte annonce de loin le festin dont il se régale? c’est un bœuf, tombe de la maladie, et dont H vient d’arracher aux vautours les restes dégoûtans. Autour de lui des femmes, des enfans, couchés dans la boue , rassasient leur faim dévorante, et font circuler l'outre remplie d’eaude-vie. Le feu de l’ivresse et le feu de la lubricité pétillent dans tous ces yeux noirs , roulai» dans un visage ovale, régulier, de couleur tannée, à l'ombre de longs cheveux d’ébène. L’éclatante blancheur «le leurs dents, et le vif incarnat de leurs lèvres, semblent comme un emprunt fait à d’autres visages. Dans tout ce bizarre mélangé perce un caractère sombre et féroce, un abrutissement extrême. (^pendant, au milieu des haillons affreux qui couvrent à moitié leur nudité, une vieille jaquette galonnée, un fragment de bonnet en dentelle, un mouchoir déchiré, signalent du goût pour la parure. TouL-à-coup les jeunes tilles s'élancent avec agilité, tournent sur un pied, exécutent les sauts et les pirouettes les plus difficiles, et se placent dans mille altitudes lubriques et obscènes, en mêlant les œillades de la volupté aux grimaces de la mendicité la plus abjecte. Le voyageur, en détournant les yeux , leur jette l'aumône.

arts et métiers. — Mais d’uutrcs fois la famille nomade des Zigeunes s’occupe à forger des ustensiles grossiers en fer, à réparer de vieux chaudrons , à faire des assiettes et des cuillers d'etain ou de bois. Dans la Valaehic et la Moldavie, uuq classe des Zinganis (c'est ainsi qu'on les nomme ici) est. employée au métier d'orpailleurs, et mène une vie régulière. Ceux du Bannat et de la Hongrie, habiles marchands de chevaux, commencent à sc .soumettre aux réglemcns de Joseph II, qui leur ordonnent de cultiver la terre. Mais en général les travaux réguliers leur sont en horreur. Les femmes trompent la crédulité des paysans allemands et polonais , eu guérissant les bestiaux par de prétendues opérations de sorcellerie , et en «lisant la bonne-aventure

• Tome u, liv. 5l , p. 72. Coup d'œil sur l’empire oUooian.

EUROPE. DESCRIPTION DE LA TURQUIE

d'après l'inspection des linéamens du creux de lu main. En Turquie, les femmes des l chmcènes ont le privilège de la prostitution générale impunie. Beaucoup d'individus de 1 un et de l'autre sexe, surtout en Hongrie, poussent très-loin la musique instrumentale, principalement sur le violon : ménétriers favoris du peuple decampagne, ils ont quelquefois figure dans les chapelles des grmuls seigneurs. En Espagne, où la guitare retentit au milieu de leurs troupes mendiantes* la paresse des habilans leur abandonne l'entretien des petits cabarets. Ils s'emparent volontiers de toute occupation méprisée. En Hongrie, en Valachic , beaucoup d'entre eux font le metier d’écorcheur et même de bourreau. Le tond de celte nation est un ramas de voleurs et de mendians.

Le nombre de ees sauvages d'Europe ne saurait être évalué à moins de 3cm, 000 dont i5o.ooocn Turquie, 70,000 en Valuclne et en Moldavie, 40,000 en Hongrie et en Iransvlvoiiic , le reste en Russie , Prusse, Pologne, Allemagne, Jiitland. Espagne, et autres pays. La Perse , l'Égypte en sont infectées, ils ont passé dans l'Amérique espagnole.

SOMS DIVERS OES IIGECSES. — Au milieu de tant d'abjection , cette race ne laisse pas que d'étre un objet intéressant pour ceux parmi les savant qui recherchent l'origine et la classification des peuples •. Leurs diverses dénominations semblent indiquer les origines les plus opposées; ils s'appellent eux-momes Rumi , Manusch et Gadto , c’est-à-dire hommes : mais ces noms déjà paraissent appartenir à des langues tout-à-fait différentes, c

premier étant copte , le deuxième sanscrit , et le troisième celte; mais, d'apres un observaleur récent et soigneux, le seul nom de sinte, au pluriel, est la dénomination nationale recounuc par ceux de la Lithuanie prussienne. La seconde dénomination en importance est celle de Xiganicit polonais, Zigonas en lithuanien, Xingani en valaq.ie, Zmgan en italien et hongrois , Xigeunes en allemand,

• Toutes les indications cl recherches antérieures A l'an 1787 sont réunies dans l'Histoire des Zigeupar Grelluiann. Le vocabulaire esl de Butiner. On peut V «jonler la Notice sur les Xigeunes de Prusse, dan» le Berline r - Monatschrift , 179.». «vrier et avril, par M. Krause cl M. Slggelt Voenhulaires conq.aralifs , par Adetung . t il et a e , I .AS Extrait* de la grammaire manuscrite <10 M. Krause. par M. fnter. dans Mitl.rid.tes . ...ptdrmcns ■ p. H6. RtchatAstm. Mémoire sur les Baaignrs, dans Asiut. Resenrches , vol. VII, p.

Nous n'avons pu voir l'ouvrage do Pcclwn de Rul'jr , Paris iCll-

Tchingnnes chez les Turcs, et AtcUingans chez quelques auteurs du moyen âge. Nous pensons que c'est , en attendant mieux , le nom qui les désigne le plus convenablement.

On doit remarquer en troisième ligne le nom de Pharaauni, ou peuple de Pharaon , que dans le moyen tige une borde de ces vagabonds se donna , et d'où viennent ceux de Gjpsjs, ou Égyptiens , cher, les Anglais , et de Gitanos chez les Espagnols. C'est leur invasion en Allemagne et en France à travers la Bohême nui leur a valu le nom de Bohémiens. Les Persans les nomment S 'isech Hindou, Indiens

Les traditions historiques de cette peuplade ae réduisent au vague souvenir d'un ancien état plu. heureux , sous des rois de leur propre race , dans un pays que , selon l’assertion très-peu authentique d'un auteur du quinzième siècle , les premiers Zigeuncs appelaient la Petite-Égypte. On prétend aussi qu a leur première apparition ils étaient conduits dans leurs migrations par de» princes, des ducs , et même par un roi. Mais tout ce qu il y a d'historique dans leurs traditions , c'est qu'ils ont erré pondant plusieurs siècles. Aucune trace de culte ni de croyance religieuse n'a jusqu'ici ete constatée chez ces nomades , qui se soumettent indifféremment au rite dominant du pays où ils séjournent.

laAXGi'E des ziCKGalES. — H do reste donc qu’un seul monument ù consulter, c'est la langue; mais la langue d’une horde de vagabonds et de mendia ns ne serait-elle pas un jargon tout-à-fait corrompu? ne pourrait-elle pas cire un argottle. valeurs, comme le rot hwelsch des brigands allemands, ou comme l'idiome factice des Katapliiani , ou médecins ambulans en Turquie ? Non ; admirons 1 intelligence humaine au sein de l'abrutissement même. Cette peuplade sans patrie , sans asile, sans lois et sans culte, conserve toujours une langue régulière, pourvue de tormes grammaticales , et dont les principales racines, au nombre do a à3oo .sont reconnues pour être identiques avec autant de mots sanscrits, inultani's, bcngali'sct indostani's». La langue

» p.r exemple : Lim , soleil; sohon ■ h™»! M" ■ lerrc; ug, feu; puni, eau ; sonknai, or;r«p. argent; iulh, cci 1 ; kau, oreille; Mo, rouge; kola, noir ; *«mêla, 1 amour; sel, ira. la vie; rateh , la nuit; schero, la léte ; clc„ ele. On voit que re ne .ont pal uniquement des racines rommuncs ans langues Je l'Inde, et A celles de l'Europe, comme ,ukh. et. ang. oculus, o.. comme de.ee, de u, , on comme d.ees . deeog, dieu ce sont des ressemblances bien plu. Intimes , plus directes. Le aigeunc i, 'est pas, comme le latin , jle grec . le sla.on , le gothique , en parente