II. Commentaires

Les commentaires de saint Jérôme sur l'Ancien Testament comprennent : 1° ses Questions hébraïques sur les passages les plus difficiles de la Genèse, qui sont de 389 environ ; 2" ses Commentarioli sur les Psaumes, courtes notes et gloses sur certains psaumes choisis (vers 392); 3° un commentaire sur l'Ecclésiasle d'après l'hébreu (389 environ) ; 4° des commentaires sur les petits prophètes entrepris vers 391, d'abord sur Nahum, Michée, Sophonie, Aggée, Ilabacuc; puis, vers 394, sur Jonas et Abdias; en 40G, sur Zacharie, Malachie, Osée, Joël, Amos; 5° des commentaires sur les grands prophètes: Daniel, vers 407 ; Isaïe, en 408-410; Ezéchiel, en 410-415; Jérémie, en 415-420. Ce dernier commentaire, le meilleur de tous, mais resté incomplet, est exclusivement historique. Dans les autres, comme on l'a dit, saint Jérôme mêle à doses différentes l'histoire et l'allégorie ou la morale, et dépend le plus souvent des auteurs qui l'ont précédé, surtout d'Origène.

Moins nombreux sont ses commentaires sur les livres du Nouveau Testament : ils comprennent seulement : 1° des commentaires sur les quatre épîtres de saint Paul à Philémon, aux Galates, aux Ephésiens, à Tite : ils sont de 386-387 ; 2" un commentaire sur

saint Matthieu, écrit en 398, et qui est surtout littéral et historique ; 3° enfin un remaniement du commentaire de Victorin de Peltau sur l'Apocalypse, que l'on a en deux recensions, mais dont la plus courte seule représente l'oeuvre de saint Jérôme.