Biologie végétale et animale
G. Psychologie générale et Logique ;
Définition de la Sociologie : la Sociologie est la philosophie, c'est-à-dire la conception systématique et coordonnée de toutes les sciences sociales particulières ; elle est une philosophie complémentaire des philosophies i)articulières de toutes les sciences antécédentes et de leur philosophie générale ; par cela même elle parfait cette philosophie en y englobant les lois les plus générales des phénomènes les plus complexes et les plus spéciaux et en la rattachant dans la mesure possible aux lois les plus générales de PUnivers.
Nous venons de dire qu'il y a des sciences sociales particulières dont chacune a sa philosophie propre bien que reliée à l'ensemble de la philosophie sociale ou sociologie. Il y a des sciences sociales particulières parce que l'analyse des sociétés humaines nous amène à reconnaître, dans la masse des phénomènes sociaux, des phénomènes manifestant entre eux des rapports soit de ressemblance soit de différence ; ces dernières il est vrai ne sont pas absolues ; cependant elles sont suffisamment caractéristiques pour nous permettre de classer les faits sociaux en groupes relativement distincts ; ces groupements dès lors constituent les domaines spéciaux des sciences sociales et présentent, comme toute classification l'avantage d'introduire dans leur étude un certain ordre du reste naturel vu que son établissement correspond à la fois aux faits et aux relations à étudier et aux procédés naturels de l'esprit humain dans la recheffclie du savoir.
La grandeur et la complexité des phénomènes sociaux ne sont pas un obstacle tout au moins absolu à leur analyse et à leur classification comme l'ont soutenu A. Comte et de Roberty ; la difficulté est seulement plus grande que daias les autres domaines scientifiques mais la nécessité et les avantages en sont d'autant plus considérables. Il faut seulement se garder de considérer les classifications comme absolues, comme établissant une discontinuité entre les phénomènes ainsi groupés. Mais d'un autre côté la loi de continuité elle-même n'est pas absolue, pas plus que celle d'homogénéité
des phénomènes sociaux ; la connaissance au sens scientifique procède au contraire de l'observation des innombrables ressemblances et différences que nous révèlent les phénomènes en général y compris ceux que nous observons dans les sociétés. Dans toutes les sciences, les classifications sont nécessaires et légitimes et surtout dans les sciences les plus complexes.
Comme toutes les autres sciences, les sciences sociales peuvent se classer, suivaat les phénomènes et les rapports qu'elles considèrent, d'une façon à la fois naturelle, logique, historique et dogmatique conformément à leur ordre de généralité et de simplicité décroissantes et de spécialité et de complexité croissantes. Nous ne faisons donc en cela qu'étendre à la Sociologie le principe de classification proclamé par Descartes et développé par A. Comte bien que non étendu pas lui à la Sociologie. Cette lacune, chez l'illustre fondateur de la Sociologie, tient du reste à cette erreur fondamentale d'après laquelle, à partir de la Biologie et en Sociologie, il s'opère une inversion de la Méthode et le tout est connu avant les parties.
A la suite de longues observations et de patientes comparaisons nous avons adopté la classification hiérarchique suivante des sciences sociales et par conséquent des phénomènes que ces sciences embrassent :
