DOBIAINE UNTELLECIUEL

On a souvent et beaucoup parlé d'une régularité que l'on soupçonnait dans les processus et développements spéciaux au domaine de l'histoire politique ; on a même affirmé positivement l'existence d*une régularité de ce genre; mais, à notre connaissance et comme nous l'avons déjà signalé ailleurs (Voir//» lutte des races, p. 4 et suivantes), personne n'est parvenu à établir d une façon concrèle et saisissable celte régularité. En présence de l'insuccès des auteurs qui avaient tenté de démontrer la régularité affirmée, les objections superficielles de ceux qui, niant une semblable régularité, parlaient de volonté libre et de Providence dirigeant les événements... s'affirmèrent d'autant plus.

Or il est une remarque très intéressante à faire : dans des domaines qui à la vérité ne sont pas identiques à ceux de la vie politique et sociale, mais qui sont limitrophes et qui môme se rattachent à eux par une relation inlime, celle de cause à effet, on aperçoit si clairement une régularité de ce genre que les partisans les plus enragés de la volonté libre ou de la direction des événements par la divine Providence ne peuvent la mettre en doute. Ils ne réfléchissent pas à ceci : en avouant que le développement est régulier, indépendant de la volonté de Tindividu... dans des domaines comme ceux de l'art et de la science, ils concèdent par cela môme qu'il y a aussi régularité dans les domaines les plus élevés de la vie politique et sociale.

Parions donc d'abord des domaines dans lesquels aujourd'hui cette régularité n'est mise en doute par personne.