Acteurs et phases du processus historique

Des faits rassemblés dans le chapitre précédent il ressort clairement qu'il n'y a plus aujourd'hui de « races » dans le sens anthropologique : de races séparées les unes des autres et s'excluant réciproquement. Quant à la question de savoir sll y en a jamais eu, la logique nous permet de conclure de ce qui est mélangé à ce qui ne Test pas, de ce qui est composé à ce qui est simple. Certes, les ressources dont on di>^ ' pose aujourd'hui pour les investigations iiistoriques ou même préhistoriques ne nous permettent pas de remonter aux temps primitifs où ces « races » existaient; cependant nous avons bien le droit de prendre, pour point de départ de nos • déductions, ne serait-ce que comme hypatkèse scientifique, les conclusions que la logique nous permet.

Dans le cours de Thistoire et aujourd'hui nous rencontrons, non point les groupes naturels primitifs, mais des groupes qui ne sont que des mélanges anthropologiques formés d'éléments très variés. La diversité do ces éléments n'a aucune inilueiice sur les rapports sociaux entre ces groupes. Ceux-ci, au point de vue sociologique, se comportent entre eux comme groupes hétéroghm. Ce qui constitue cette hétérogénéité sociale, ce sont de tout autres facteurs, qui n'ont rien de commun avec la structure du squelette et particulièrement du crâne. Peu importe que la connexilé ou Yextranéité aient été autrefois des faits purement anthropologiques, n'apparaissant qu'en vertu d'une corrélation avec la siucture du squelette en général et du crâne en

NOTION BT B88BNCB BB LOI SOaALB. m

particulier, — nous ne pouvons, nous, les constater dans le cours de Tbistoire et aujourd'hui qae comme des étals et des circonstances de civilisation... n'apparaissant plus «ju'en vertu d'une corrélation, nécessaire du reste, avec d'autres facteurs, — ceux-ci non point amhropologiques^ mmssocioio' gigues ou plutAt sociaux.

Les facteurs qui produisent d'une façon subjective le sentiment de la connexion avec un groupe et qui, d'autre part, constituent la base objective sur laquelle on s'appuie pour prononcer que tels ou tels éléments appartiennent à un groupe... sont, d'abord, d'être né dans le groupe, par conséquent de provenir de parents lui appartenant, ensuite, d'y avoir été élevé. L'éducation dans ce groupe, donnant la langue, les mœurs, la religion, les idées et les habitudes de ce ^^roupe à l'individu : voilà surtout ce qui fait paraître cet individu comme ressortissant à ce groupe.

Tous ces facteurs font naître un certain intérêt commun qui relie tous les membres du groupe, c'est à dire tous les individus, à ce même groupe, et le sentiment de cet intérêt commun est le patriotisme sous sa forme primitive.

Ces groupes syngénétiques homogènes sont les éléments simples d'où partent les actions sociales. Celles^ déterminent, en première ligne, des enchevêtremculs bociaiix de deux et de plusieurs de ces éléments simples. Ces compiexus sociaux secondaires et, conséquemment, de plus en plus variés, déterminés eux-mômes à leur tour, provoqués et soutenus par les intérêts politiques, économiques, nationaux ou intellectuels les plus variés, s'engagent toujours ensuite dans les mêmes actions régulières qui se produisaient spontanément entre les éléments simples en vertu de la nature sociale de ceux-ci, — de suite que tous ces coinplexus, qui ne cessent de former des combinaisons d'une étendue de plus en plus croissante, sont toujours traversés par le même courant qui avait provoqué les actions les plus primitives. Ce courant est, à vrai dire, modifié ou cornplezifié en raison des combinaisons qui se sont produites depuis, ainsi qu'en raison des changements qui se sont produits dans la civilisation. Ces éléments sociaux et leurs

BASB8 ET NOTIONS FONDA MBNTALRS

compiexus sont les acteurs du processus historique; quant aux actions sociales elles-mêmes^ qui sans cesse augmentent démesurément de puissance et de complication, elles en forment les phases,