CAUSALITÉ

L’individualité et la comparaison s’informent des choses qui tombent sous les sens; la causalité est plus progressive , s’il nous est permis de parler ainsi ; elle dépasse la limite des deux premières facultés, et va rechercher la corrélation, la dépendance des phénomènes; elle ne se contente pas de rapprocher et de marquer le point de coïncidence, elle donne la cause première et les motifs de cette cause, autant dans le monde physique que dans le monde moral. — L’éventualité juge de l’évidence directe, ou des faits ; la causalité de l’évidence d'induction. Dans un procès, un juré, doué d’un large organe d’éventualité et d’une faculté médiocre de causalité , aura une extrême difficulté à se convaincre par l’évidence d’induction. Au contraire, celui chez lequel la causalité est développée trouvera souvent irrésistible ce mode de conviction. Cette faculté nous porte toujours à nous enquérir des choses ; elle donne en même temps une pénétration profonde pour saisir les conséquences logiques d’un argument. Elle est large chez les personnes qui

possèdent un génie naturel pour la métaphysique , l’économie politique et les sciences appartenant à la même catégorie. — Lorsqu’elle est beaucoup plus développée que l’éventualité et la comparaison, elle dispose à des généralités vagues de spéculation tout à fait inapplicables aux affaires de la vie; aussi, ceux chez lesquels elle est ainsi prédominante, sont peu propres à briller dans la société : la sphère de leurs pensées est trop abstraite pour être à la porlée des intelligences vulgaires. Ce sentiment de supériorité comprimé leur émulation, et ils gardent lé silence, ce qui les fait passer aux yeux des autres pour des esprits sans souplesse , manquant de tact et de finesse ; quelquefois même , on les juge sots et stupides.

Lorsque cet organe n’est pas développé, l’esprit est sans profondeur, sans portée, peu capable des notions abstraites et des études philosophiques; alors on perçoit seulement la coïncidence, sans pénétrer dans les motifs de causalité. Ces personnes ne peuvent occuper que le second rang; mais elles y développent une grande aptitude à suivre la marche d’un système ou d’un plan dressé par une capacité supérieure, c’est-à-dire qu’elles exécutent aussi bien qu’elles sont peu capables d’inventer.

Elles atteignent les effets avant l’avoir prévu les causes, qu’elles soupçonne; t rarement.

Aussi viennent-elles à occuper des fonctions

législatives ou d’administration publique,il leur sera complètement impossible de signaler les véritables causes d’un désordre quelconque ou de remonter aux motifs d’un délit. Ces personnes, dont l’utilité est incontestable quand elle est dirigée par quelqu’un, deviennent très dangereuses, abandonnées h elles-mêmes, parce qu’elles sont incapables de considérations logiques qui aident à remonter à la cause première d’un fait en démontrant quelles ont été ces corrélations. Ces personnes sont toujours disposées à traiter de visionnaires les esprits qui ont un certain élan à s’élever aux conceptions métaphysiques ou philosophiques, parce qu’elles n’entendent rien à la filiation des idées, et qu’elles sont incapables de tirer des conséquences qui dépassent la sphère des prévisions ordinaires.