PRINCIPAUX DOCTEURS DE L'ÉGLISE

es éviBaiconE. — Saint Basile était lié d'une étroite , donMnitié avec saint Grégoire de Nazianze, qui ne fut préfdas moins zélé que lui pour la pureté de la foi. Gette d'intisison qui s'était formée à l’époque où ils faisaient de touMsemble leurs études à Athènes, se fortifia de mpireMus en plus. « Nous avions tous deux le mème s fais, dit lui-même saint Grégoire, nous cherchions Apr mème trésor, la vertu ; nous songions à rendre Les paire union éternelle, en nous préparant à la biene l'emdeureuse immortalité ; nous nous servions nousde selèmes de maîtres et de surveillants, en nous exes meMortant mutuellement à la piété ; nous n'avions aupossen rapport avec ceux de nos compagnons qui e vouaient déréglés dans leurs mœurs, et nous ne frénts que entions que ceux qui, par leur modestie, leur rema ri-Mnue et leur sagesse, pouvaient nous soutenir dans n'étant pratique du bien ; nous ne connaïssions à Athère n’esties que deux chemins, celui de l’église et celui des ma pa oles; pour ceux qui conduisent aux têtes mondaiard delfs, aux spectacles, aux assemblées, nous les ignole seraMons absolument. »

ra pas- M Saint Grégoire fut tiré de sa retraite et élevé, pour | nsi dire malgré lui, au siége de Constantinople

ouveal

nna leM79). Sa vertu, sa science, son éloquence, tout ec tantnblait promettre un heureux succès ; mais il osa prélat Mtquer l'hérésie dans le séjour même des empeaffaireMurs qui la protégeaient. La profonde connaisroles alnce qu'il avait des saintes Ecritures, son raison-

ment juste et pressant, son imagination féconde brillante, sa facilité incroyable à s'énoncer, la reté et la précision de son style, lui attirèrent dmiration de toute la ville! Ses discours, qui for

ouragel blaient

68 DEUXIËÈMF ÉPOQUE.

ment la plus grande partie de ses œuvres, lui mérité de la postérité le surnom de héologien.)L

talents et le mérite éminent du saint évêque ml tiplièrent autour de lui les envieux ; il prit alors] parti de regagner sa chère solitude qu'il avait qui tée avec tant de peine.

#6. THÉODOSE ET SAINT AMBROISE. — Après avoi vu passer tant de princes vicieux ét faibles, le trûr de Constantinople fut enfin occupé par un homn d’un rare génie, le grand Théodose. Ce print dans un concile général tenu à Constantinople(38l fit fléchir les restes de l’hérésie d’Arius, dans] personne de Macédonius, demi-arien, qui niait

divinité du Saiït Es it fe concile essaya d’abor de ramener par la douceur cet hérétique et sa

partisans. Mais ils s'obstinèrent dans leur erreurk alors l'Eglise usa contre eux de toute sa sévérité d

de toute sa puissance, et le pape confirma la se tence du concile. Théodose, malgré son caractèn

affable et doux, était prompt à s’'enflammer, et cetil vivacité excessive lui fit commettre de granda

fautes{Dans une révolte, les habitants de Thess

lonique ayant mis à mort le gouverneur, Théodost

ordonna que la ville entière fût massacrée, san

distinction des innocents et des coupables. Sejl

m'ile hommes périrent dans cette affreuse journée

L'empereur étant alors à Milan, saint Ambroise]

éveque de cette ville, lui écrivit pour lui représente

Ja grandeur de sa faute et pour le faire rentrer @l l’avertissant que, jusqui

lui-même. X! terminait e ce qu'il CÜt expié son crime par la péuitence, il 14 pourrait assister aux saints mystères. Thébdos

f avança

péque 2

ja-t-il, ité de

BUX Ve!

erez-VC ble? Vo cent! EF ilége à julait x ji s'étail broise n péch bse se :

oir rem 6. Pré rysost lle des téleve s moil inces le apos uple lenait :

hes, lé | cour leurs use.

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PRINCIPAUX DOCTEURS DE L'ÉGLISE. 69 lui oavança néanmoins vers l'église; mais le sain en.)LaMtque accourut à sa rencontre : «Arrêtez, s'ée mil ja-t-il, vous ne comprenez point encore l’énoralors Mité de votre faute: pensez-y, prince, de quels ait quidiux verrez-vous le temple saint? Comment erez-vous eritrer dans le sanctuaire du Dieu terès avoible? Vos mains sont encore souillées du sang inle tronbcent ! Retirez-vous, prince, ét n’ajoutez pas le sahommäMilége à tant d'homicides, ÿ Comme l’empereur prineulait excuser son crime par l'exemple de David, ble(381lhi s'était rendu coupable de grandes fautes, saint dans Mimbroise lui répondit : « Vous l'avez imité dans niait Mn péché, imitez-le dans sa pénitence. (# Théod’aborbse se soumit, et n’entra dans l'église qu'après ! e et soir rempli la pénitence qui lui fut imposée (390) erreurB6. PRÉDICATIONS DE SAINT CHRYSOSTOME.. — Saint vérité drysostome, que son éloquence au moins égale à x la selle des plus célébres orateurs de l'antiquité avait aracttMit élever au siége de Constantinople, ne se montra , et cetiiis moins sévère que saint Ambroise envers les grandefinces de la terre. Il honora la religion par son Thessile apostolique pour la réforme du clergé et du héodoslMBuple qui étaient soumis à sa puissance. Il reée, sanienait avec une généreuse liberté l’avarice des les. Selhes, le luxe des femmes et l’orgueil des grands. journée Cour même éprouva son zèle, il parla souvent ubroiseM@ leurs obligations à l’empereur et à Eudoxie, son résenteiRouse. Cette vigueur épiscopale lui ayant suscité ntrer als ennemis il fut exilé, mais le lendemain de son , jusqu'iipart il y eut à Constantinople un tremblement de ce, il nRre, que l’on regarda comme un effet de la colère ‘hébdosWine. Alors Eudoxie effrayée le fit rappeler (404).

Bientôt éclata un nouvel orage : on avait él à l’impératrice une statue d'argent, près de la p cipale église de Constantinople, et l’on y céléb des jeux publics mêlés de superstitions. Le s4 évèque ayant prèché contre cet abus, Eudoxie fut offensée et le fit reléguer en Arménie. Sa Chrysostome, dans son exil, travailla avec nouveau zèle au bien de l'Eglise; il instruisait| peuples, assistait les pauvres et rachetait les «: tifs. Ses ennemis, irrités des succès qu’il obten: lui firent donner l’ordre de se retirer à Pythyon ville déserteetla dernière de l'empire, sur le b oriental du Pont-Euxin. Après avoir marché p dant trois mois, l'illustre exilé fut attaqué d'u fièvre violente qui l’obligea de s’arrêter à Coma dans le Pont, où il mourut (407).

7. DES ÉCRITS DE SAINT JÉROME. — Dans le mù temps, l'Orientetl'Occidentadmiraient les écrits les austérités de Saint Jérôme. Cet illustre doctel né en Dalmatie de parents chrétiens et rich avait étudié à Rome l’éloquence et les lettres était allé expier les égarements de sa jeunesse d: le désert de Chalcide en Syrie.)ll fit ensuite voyage à Antioche, où il fut ordonné prêtre. Del

il se rendit à Constantinople, où il demeura quelqié

temps avecsaint Grégoire de Nazianze, s’appliqua sous la direction de cet habile maître, à l’étude! l'Ecriture sainte. Après de longs voyages, le sav docteur se fixa enfin à Bethléem, où il compos plupart de ses grands ouvrages sur l'Ecriture sait Il entreprit de traduire en latin le texte de l'E ture : pour parvenir à son but, il fit une étude]

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PRINCIPAUX DOCTEURS DE L'ÉGLISE, 71 jeuse et réfléchie de la langue hébraïque,| et, r la posséder à fond, il suivit les leçons d’un habile dont il se fit le disciples Lorsqu'il eut acs la science à laquelle il aspirait, il se livra avec ardeur infatigable à éclaircir les difficultés de riture, et enrichit l'Eglise d'une nouvelle vern, composa ensuite des traités nour faciliter l’insai Migence des livres saints et écrivit contre les hé- UT (o f

obten: CONTROVERSES DE SAINT AUGUSTIN, —+ Mais ique Dieu sembla susciter plus particulièrentcontre les hérétiques, fut saint Augustin. Saint broise convertit ce savant docteur pendant qu'il

ait € > la pr éléb Le si doxie ie. Sa avec

ythyon r le bo ché pe | ué d'u Coma

n, Augustin revint dans l'Afrique, sa patrie, où ut élevé au siége d'Hippone. Dans ses nomx écrits, il traite toutes les grandes questions matiques. Contre les manichéens, il établit l’ude Dieu et répond à toutes les objections qu'on t faire touchant l'Ancien Testament. En discuavec les donatistes, il établit l'Eglise et ses caères, et défend contre Pélage le dogme de la ce, du pêché originel et de la rédemption.

es donatistes s'étaient séparés de l'Eglise dès mps de Constantin. Saint Augustin leur proposa conférence publique, où il fûtlibre à leurs chefs notiver leur séparation. Dans cette conférence, dura trois jours, saint Augustin prouva, de la mn post ière la plus évidente, qu’il ne peut y avoir aure saine Cause légitime de se séparer de l'Eglise, et de l'E hors de son sein, il n’y a point de salut à espé-

le mû s écrits > doctel t rich

lettres esse d:

nsuite!

re. Del a quelqé pliqual l'étude!

, le savi

eignait la rhétorique à Milan. Après sa conver-

étude M Parce que hors de cette Eglise unique il ne .

peut y avoir ni véritable sainteté, ni véritable jx tice ; quela véritable Eglise, qui est la seule épou de Jésus-Christ, est, selon ses promesses, r'éparl due par toute la terre et non renfermée dansy coin de l’Afrique : qu’elle est sur la terre mêlée{ Du pé bons et de méchants : qu'à la vérité, il ne faut psg Enr communiquer avec les méchants dans leur iniquiiistes s’ mais qu'on ne doit pas se séparer d'eux intérieur vit att: ment:’Dieu bénit le zèle du saint docteur : les schi rent

matiques qui conservaient quelque amour pour ans | vérité, et les peuples qui furent informés de ce, ;it sul

s'était passé dans cette conférence, ouvrirent cer € yeux, et vinrent en foule se réunir à PEglise vutàaR lle docti

QUESTIONNAIRE

imain q

4. Pouruusi Dieu suscita- 6. Quelle fut la conduitei | nécessi t-il des hommes d'un génie Théodose? Quelle faute cn . remarquable? Nommez ceux mit-il? Comment en fut-il sa d’ab

qui brillèrent avec le plus pris par saint Ambroise ? d'éclat ? 6. Quelétait le caractère dk 2. Quelle fut la mission de prédications de saint Chryso saint Hilaire? Pourquoi fut-il tome? Pourquoi faut-il exil exilé? Pourquoi les ariens Où mourut-il ?

sollicitèrent-ile sa liberté ? 7. Quels voyages fit sil. 3. Sous quel empereur saint Jérôme ? Où se fixa-t-il ? Qué BUUS, q Basile fit-il éclater son cou- furent ses travaux ? BNC: imp rage? Quelle fut sa réponse 8. Quel fut le,garactère RE

Bvolter Li bnne et Deu à a cd leséqui

| it plus au préfet Modeste ? Quelleim- suint Augustin? Quelles & 4 p | pression fit-elle sur Valens ? reurs a-t-il spécialement cat Sans

le le péd aniqué De crâc Compli F. Co veaut Slin la

HE à &. À quelle dignité fut élevé battues? A quelle époque | saint Grégoire ? Quelles fu- dunatistes se sont-ils sépañ rent ses liaisons avec saint de l'Egtise? Comment si Basile? Quel est le caractère Augustin les a-t-il ramené de ses écrits ? l'unité?

PÉLAGIANISME ET SEMI-PÉLAGIANISME. 73 ble jus Épous répan dans 1] êléetl aut hi niquité érieurs S Schi pour

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