BRÉGIS HISTORIQUE

que les officiers^ vénérables et députés des deux grands corps ^ jouiront des mêmes prérogative». Enfin ^ le neuvième article porte qu'en vertu de la présente réunion , tous les maçons^ pos-sesseurs de certificats émanés de chacune des deux associations , seront reçus dans les loges respectives '^ (9).

. Cette année , pour la première fois depuis la restauration maçonnique, le Grand Orient publie les statuts généraux de l'ordre et du Grand Orient de France***

Le Chapitre d^Arras^ l'un des plus anciens des ateliers supérieurs de la France ^ se réunit au Grand Orient,

Dans une tenue extraordinaire , où assisté-?

rent plus de cinq cents frères de tous grades , le Grand Orient célèbre \à,féte de la paix.

Qn avait vu avec regret , lor$ de la réunion

* Planches, discours et cantiques à F occasion de la^ réunion des deux Grands Orients de France etféie d& V ordre, in-8* de 100 pages; Paris, an vu de la république, 1799.

"^^ In-8», j8oo.

DB*LA FRANG-MAÇONlfERIE. Io5

des deux Grands Orients , qu'un petit nombre de maçons écossais ne prenaient point part à la satisfaction générale. Censeurs d'une supréroa* lie qu'ils avaient si long-temps et si inutilement désirée 9 ils furent qualifiés d'ultra- insulaires» et on rappelle à leur occasion que dans les théo^ ries morales, les seuls esprits justes aiment la paix.

Bientôt les sourdes insinuations de ces frères , et quelques tentatives imprudentes , forcèrent le Grand Orient à déclarer qu'il mettrait hors de sa correspondance, toute loge, tout chapitre, tout maçon qui accueillerait des rites étrangers non reconnus par la puissance légale de l'ordre maçonnique en France. ^

Cette même année le Grand Orient prit possession d'un nouveau local, rue du Four» où il a depuis continué à tenir ses séances : le grand vénérable en £( l'inauguration en grande pom-y pe; la fête est terminée par un banquet; l'impression du verbal et des discours est ordonnée '^.

Les maçons écossais, frappés par l'arrêté que le Grand Orient a pris l'a^nnée précédente, se (réunissent en fraction dissidente; ces maçons,

* In»8®de 46pages, 1802.

K06 PRÉ6IS HISTOaiQUB

ainsi réunis^ forment le noyau d'une grande^ loge écossaise qui s'établit bientôt en rivalité^ du Ghrand Orient. Le frère Rpettiers de Monta-^. leau, grand vénérable , dont toute la sollicitude est pour la paix de Tordre, s'interpose entre ces frères et le Grand Orient.

Apre» moins de deux mois d'e&istènce, la^ grande loge écossaise se décide sagement à se réunir au Grand Orienta, qui déclare reconnais ire et professer tous ks rites dont les principes, sont en harmonie av«c ceux de l'ordre.

Il accepte ainsi le patronat du rite écossais,, et le réunit à son administration qui comprend déjà tous les rites reconnus. Cet acte de tolérance < aurait dû obtenir de plus heureux résultats..

Le comte de Gxasse-Tilly arrive des Ëtats-^ Unis avec des pouvoirs soi-disant émanés d'un ^conseil du trente -troisième degré à Charles-^ town; il crée à Paris un Suprême Conseil de France , qui se réunit , quelque temps après , au Grand Orient. .

C'était le beau temps de la maçonnerie ; elle était honorée, protégée par le chef de l'État, el^ les grands de Tempire s'empressaient de se faire inscrire dans les fastes de cet ordre paisi--> ble et philan tropique

DE LA FHANC-HAÇOIINERIE. IO7

Plusieurs loges sont instituées à Paris , par le Grand Orient y ce sont celles du Phénix , du rite d'Hérodom de Kilwinning ; de Thémis; de Saint - Napoléon; de Sainte - Joséphine ; des misères chevaliers. Toutes ces loges ont eu , sous Tempire^ le plus grand éclat; mais la loge du Phéniof^ seule, est restée debout (1828).

Les puissances supérieures des associations écossaises qui s'étaient réunies au Grand Orient prétendent qu'elles ont bien voulu se réunir au Grand Orient, mais non s'y anéantir.

Pour la première fois s'élève celte singulière^ prétention, que réunion ^ dans un cas comme celui -ci, n'est pas fusion; ces autorités, sans cesse renaissantes , et que rien ne peut concilier parce qu'elles prétendent toujours retenir ce qu'elles ont donné, consentent bien à vivre en paist avec le Grand Orient, mais non renoncer à administrer leur rite dans les hauts gradeaf comme s'il était raisonnable de désirer deux autorités maçonniques dans un même empire.

Portons, pour l'instruction de nos lecteurs, un coup d'œil rapide sur l'histoire de Vécossîs- 91e. En examinant on jugera.

li'écossisme^ comme on l'a vu précédemment,,

108 PRétflS HISTORIQUE

s'est introduit furtivement en France; timide dans ses tentatives dans la province, iï se pré-r. senta avec assurance dans la capitale. Gette marche était facile à prévoir.

Accueilli sans trop d'ardeur partout où il »

s'est présenté, l'espérance des belles destinées qu'il se protnettait s'est promptement évanouie; s'il y avait dans tout ce qui était lui ou se rattachait à lui, un certain charme de nouveauté, un certain intérêt puissamment excité par ses grades nombreux et brillants ; on y trouvait en. Siupériorité de l'absurdité et du ridicule. En France, le ridicule tue, ou s'il ne tue pas il déconsidère. Hors, peu de gens se décident à braver la déconsidération, i

Cependant, comme les Français sont toujours., courtois envers les étrangers, comme les maçons ne sont point prôscripteurs,récossisme fut d'abord toléré, puis reçu avec bienveillance ; plus tard on l'a vu admis de pair avec les autrea rites, honoré par tous, recherché par quelquesuns; mais il faut dire qu'il n'a pas tardé à montrer un esprit envahisseur, et à se croire infiniment au-dessus du modeste rite français , dont il voulait bien seulement tolérer la con-* fraternité.

De rhonnêteté à l'engouement généi^l il y^ a une grande distance, et force a été à l'écos^

DE IiA FRANC-MAÇONNERIE. IO9

^stne, malgré quelques zélateurs passionnés, de se contenter de la part modeste ^ et toutefois fort honnête y qu'on lui assignait.

Admis en France à une part fraternelle , Técossisme ne s'en est pas contenté; il a accepté }a part y puis il a voulu une autre part; toutes les parts n'auraient pas été de trop pour son appétit et pour son ambition.

Avant et depuis la restauration maçonnique en 1799, il n'a cessé de s'évertuer, et il sei^it aujourd'hui le dominateur de la maçonnerie , sans l'énergie courageuse de l'autorité maçon-x^que de France.

En 1799, à peu prés inanimé, par suite de fâbandoaoù il se trouve , le rite écossais voit la joie générale causée par la restauration de l'ordre , il y prend part tristement , à peu près comme ce moribond qui voit le néant prêt à Ten^ gloutir.

Cependant deux années heureuses, de 1800 à 1802, suffisent pour rendre au rite écossais une partie de ses forces ; deux autres années , de 1802 à 1804, le remettent entièrement sur pied ; mais il est ébloui de ce retour à la vie , et il a besoin d'un appui pour achever son rétablissement ; le Grand Orient de France le lui offre j il l'accepte , il se retrempe à la sève com-^ muiie ; Inentot il ne se considère plus comme

IIO ]>&£GU filSTO|llQU£

tut &U adèptîf^ il 86 croit de9 droits iànéi) C'est en maître qu'il parle ; . ^

La maison m' appartient ^[iA^t^ il, je le ferai bien comaitre. li sort ceDSiidaât, mais U me^ nace k la jbouqho^ i0 .

£h quoi! est-K^e donc ^^30b que vous frappez dans vos mains par trois lemps égaux ^ que vous arborez la couleur rouge au lieu de la bleue? est '^ ce donc pour de pareilles futilités que tous vous croyez d^une autre origine que nous? que voi|s voulez vous constituer en famille séparée? Nos outils ne sont «^ ils pas pareils , et ne vous réunissez-vous pas comme nous autour de l'aiitique acacia ? Maîtres écossais^ pourquoi Ces regards qui dissimulent mal le dédain sôus l^apparence de la fraternité ? votre rite possède des grades élevés , des titres spmptueu^i^! dites-vous. Héias I que cette richesse est pauvre , ei que nous devrions bien plutôt déplorer la triste manie de ceux qui ont inventé ces dîstinctipns ' ai^ti«*fraternelles y et surtout la faiblesse de ceux qui^ les premiers parmi leurs frères, se sont laissé entraîner au ridicule de se fairiS appeler Prince ^ Souvekain Prjiscb , et surtout de porter le nom infâme d'IaQuisiTEua , d'avoir l'absurdité de se décorer de poignards , de porter des couronnes, etc., etCvI £b quoi! des poignards ?•••• mais cette arme, même comme un sim|)le sym-

DE LA FRAHC-MAÇOiniBRIB. 111

))ole,estuDe anomalie monstrueuse arec nos principes ; nous sommes frères et philantropes , notre morale vivifie et ne tue pas... Nos armes ne sont qu'un emblème, je le sais; c'est lejana^ tisme, c'est la superstition que nous combattons; notre bouclier, c'est la science et les lumières; notre glaive, le flambeau de la vérité; mais, à <]uoi bon ces vains simulacres ? Rejetons toutes ces décorations mondaines qui dénaturent nos cérémonies sans les ennoblir; revenons à cette bdle simplicité primitive qui fit l'âge d'or de lu maçonnerie, qui Suffit aux cœurs vertueux, et a fait, pendant plusieurs siècles, le bonheur de nos ancêtres : les dissensions disparaîtraient bientôt , et nous n'aurions point à entretenir nos lecteurs des combats acharnés qui désoleront plus tard le temple de la fraternité. Reprenons.

Sous le prétexte que le Grand Orient refuse de mettre en activité les nouvelles constitutions générales de l'ordre, décrétées le 5 décembre i8o4> les associations écossaises se séparent du Grand Orient (voj. i8i4 et 1828)*.

C'est dans le cours de i8o5 que l'ordre ma-

* Voyez aux Pièces justificatives un extrait d*unè brochure publiée par le frère Vassal , en 1827, sur l'originti du rite écossais. >. "^ ■* -^^ ,

lin PRÉCIS HISTORIQUE

çonnique reçut une organisation maçonico-politique« .

Ui^ de« frères de l'empereur Napoléon , Joseph Napoléon^ roi d'Espagne^ est proclamé grand maître de l'ordre; Tarchi -chancelier de l'empire^ prince Cambacérès^ et le roi de Naples, Joachim Murat^ sont nommés adjoints du grand maître.

Le prince Cambacérès était de fait le grand maître^ et romnipotence que lui donnaient ce titre et le pouvoir qui en dépendait , lui plaî-^ sait beaucoup; mais, cet homme habile , avides d'honneurs, sacrifia malheureusement â la va^ nité d'être grand maître de tel ou tel rite, vé-^ nérable d'honneur de tel ou tel atelier prépondérant, l'unité, le bien de l'ordre qui lui était confié. Son titre de grand maître adjoint, sa haute position sociale, rattachaient à lui toutes les prétentions des partis maçonniques. Chaque parti voulait avoir le grand, maître, le prince archi- chancelier, pour chef immédiat, afin de se maintenir à l'ombre de son nom, sauf à réclamer quand ni serait besoin ^ une puissance efficace. Cambacérès , grand maître adjoint de l'ordre, chef duGrand Orient^ fut presque en même temps grand maître^ et protecteur du rite écossais ancien et accepté y ^rand maître d'honneur du rite d'Hérodom^

De hk fraug-maçonnerib. iiS

grand maître du rite primitif ( 1808)^ grand maître du rite des Chevaliers bienfaisants , de la Cité salinte (régime rectifié ), titre que lui avait offert le Directoire d'Auvergne j grand maître du régique du Directoire de Septimanie de Montpellier (1809) , enfin , vénérable c^honneur de tous les corps maçonniques qui avaient de Téclat et se composaient d'hommes titrés : il était le soleil qui échauffait à la fois les plantes indigènes et les plantes exotiques. ^ / >

La inalheureuse facilité de cet homme célèbre porta les plus funestes coups à la pais et à la bonne harmonie de Tordre maçonnique , et éternisa, en autorisant l'existence de tant de sectes séparées, des divisions qu'il importait surtout de faire disparaître.

Deux loges furent instituées en f 8o5. L*une est celle de Sainte Eugène ^ et l'autre celle des CkemlîePs de la Croix. La première est depuis long -temps en sommeil. C'est à l'ombre tu té* * laire de l'arbre maçonnique que la seconde établit dans son sein le système templier ^ non comme association maçonnique, mais comme institution à part. On ne devient pas toujours chevalier du temple en devenant membre de la loge chapi traie des Chevaliers de la Croix; mais du moment qu'on est chevalier du temple on est membre de la loge et du chapitre. Les che-* t. 8

4l4 PRÉCIJ HIStDHïQl/â

mliers dis temple proprement di(9 ; repousftéf^t ' tfiuie analogie avec les francs -maçons^ <{^î^ du rester n'ont jamais cherché à avoir de rap-^ ports avec les associations qui ne sont pas m^^ çonniques. Telle est surtout l'institution dont il est question ici«

Après plus d'une année d'un travail fait avec un soin digne de tous les éloges^ le Grand Orient publie ^de nouveaux statuts généraux de Vordrç maçonnique en France *.

Cette année, comme les années précédentes et les années suivantes , les demandes eu constitua lions de loges et de chajpitres^ affluent au Grand Orient. L'entipire, nous l'avons déjà dit, fut pour l'ordre un temps de propagation , de prosy périté et de gloire.

Deux loges sont instituées à Paris. L'une, la loge de Ste-CaroUne f a eu le plus grand éclat^ mais elle est tombée en sommeil dépuis la restauration du gouvernement royal, en i8i4> l'autre, celle du Mont^Thabor, soutient en-*

♦ VoLin^% i8oG.

DE LA FRàNC^HAÇOifNËRÏE. ' II§

\3ore aujoiird'hoi (1828) $a haut€ répiitatibn.

Le Grand Orient instruit que dans des solen^ nités hors des temples maçonniques ^ des frèréâ se décoraient publiqueioent des insignes de l'ordre, désapprouve par une eirculaire cette infraction à nos usagesv

Des imembres du trente-troisième degré do rite écossais, ancien et accepté, qu'ils avaient reçu disaient-ils en Amérique^ forment à Paris, sous le titre de Conseil d^ Américfue ^ une autorité rivale du suprême conseil de France j qui continuait d'avoir une sorte d'existence en opposition avec le Grand Orient.

Ce dernier conseil > jaloux dd Conseil d^A^ inériquey comme il était jalouxilu Grand Orient^ fulmine contre les propres membres.de son rite, qlii viennent lui disputer Tombre du pouvoir dont il jouit à grand^peine* Le nouveau con-*seil résiste. La guerre est vive * mais le suprême conseil de France, voulant prouver son équité ^ nomme dans son sein une commission pôii^ l'examen des titres et des prétentions dfes houveauît arrivés; et le rapporteur, rilltwfre frère comte Muraire, déclare que le conseil efl^ ilté*'

Il6 ^ PRÉCIS HISTORIQUE

gaL Le suprême conseil^ juge et partie dans celte aOkire , approuve à Funaaimité le rapport. Le Conseil américain ne se tient pas pour bien jugé; il continue ses travaux. Plus tard la guerre sera plus vive.

Les événements politiques de cette année ralentissent les travaux du Grand Orient et àe% loges. Dans plusieurs départements les autorités locales fQot fermer les ateliers; les membres de ces ateliers se soumettent sans murmures.

Un des principes sages dé la maçonnerie est qu'elle doit rester étrangère à tout mouvement politique et n'adopter aucune couleur.

Dans la séance du 12 août^ le Grand Orient de France déclara la grande mdSJtrise vacante ; A\ nomme , pour la haute administration de l'or* -dre , trois grands conservateurs : le maréchal Macdonaldy duc de Tarente; le comte, depuis marquis, et maréchal de Beurnonville ; et le comte Valence.

Les illustres frères de Beurnonville etValence sont installés en leur qualité le jour de la célébration de la fête de l'ordre (Saint-Jean d'hiver). Le maréchal Macdonald n'ayant pu assister a la réunion, son installation est ajournée {voy-.

DE LA. frang-haçonherien. 117

On prétend y et le fait est donné pour certain , qu'avant d'accepter sa nomination , l'illustre frère de Beurnonville avait pris les ordres du roi Louis XVIII.

La h^e des Soutiens de la Couronne est instituée, a^ee l'agrément de sa majealé^ en fa-* veur des gardes du corps du rpi , de là compagnie du maréchal Marmont^ duc de Raguse. Le duc de Luxembourg , capitaine d'une autre compagnie des gardes ^ assiste à l'installation..

Cette même année le Grand Orient^ seul corps légal organisé et en possession de l'auto-' rite maçonnique^ par le fait de la volonté et de l'assentiment des loges ^ statue par un arrêté, qu'en vçrtu des concordats passés en 1775 avec le chapitre de Clermont, en 1787 avec le chapitre général, et en 1804 avec la grande loge écossaise, il reprend ou plutôt il continue, mais d'une manière plus spéciale , l'exercice dejsi droits qui lui appartiennent sur tous les rites.

Un frère modeste et instruit, le frère Ragon , qui depuis a publié V Hermès , ou Archives maçonniques *, fonde la loge des Trinosophes y et ^n est le premier vénérable.

Cettfe loge, établie comme toutes ses 4niule$,

* Deux vol, iD-8°.

Il8 : PRiaiS HISTORIQUE

^ur les baM6 les plus ss^és , a , plus tard et pen-i dant un certain temps, visé à uii éclat plus brillant que solide , en cherchant à attirer lea visiteurs par une pompe inusitée.

Nou€^ nous abstiendrons ici comme dans le eours de tout cet ouvrage d'exprimer des opinions persbnnelles. Nous disons otia fait, on a éily.on a jtigë; noua ne disons pas autre chose ^ue ce que nous avons lu , vu , ou entendu dire généralement.

On a proelaitié ses orateurs , annoncé partout ses réceptions, dites à f antique ^ sa maîtrise à musique, et lafoùte est accourue;^ les hommes de* goût y allaient pour entendre les frères Du-t. pin , Berviile et autres ; le peuple maçon i pour voir les tr^^vaiix méliodil^'amatisés ; les ré-i ceptions étaient bouleversées et dénaturées, mais tout faisait spectacle : et U plupart dea amateurs, incitant l'engouement de ces bons citadins qui, chaque soir, vont admirer l'effet d'un spectacle sans trop s'embarrasser de la mo-. ralité de la pièce,, sortaient enchantés en s'é- /criant : la belle loge I... les, belles choses !

Les réceptions de ce genre étaient invarîa-.

blement les mêmes, quant au fond et aux circonstances principales; mais le talent des ora-J^ teurs, qui faisait le principal mérite de la séance , était inépuisable.

A ce(te cause de vogM/e, M h\k% «lîouUir la facilité que (oui le monde av^iii de pénétrer d^ns la tQg;e;jÇar,.<d!ajQS uoe fo»Ip:. ^^mbteUe^ il.eût été fort difficile de s'a^MCWrde laqttalîté de chacun.. . ;, ;,, ..^ * :,.. ,..

Fuis un sys^àme affecidé à»^t(dénanee à^Umi iôf rite^, prîuçjpç ,ii1&srj,uaie' en lui-ni^&i. $aii» 4oule y mais qi|i pe doit {)t9bit:é)(clui^e 1^ rd^peci pour des lois <|u'oil a promis d!Qb9t(rv'$F ^ f^îudl une sorte de leçooi qu'il, «t'appartenait pfts^Â'un iOprps partii^l (je donner à la p^îimaee^'eltii» ipauvais eiç^ipple pour les nutres loges cpi^^ jUHlteSy respectaient l0s arnèlé^d'iÇSckialoiiiySé^ Tères sans dpute» mais q^» If» weç^f^tifi»

^v^ient pour ain^i dire exigés,.^ ., / .

Des observateurs grav^s^ ^t. {ir<4>abl#menl; .^pp sévères, pnt penâé que Tcin. .TQuliiit irendre la loge des Trinosophés,, un^'loge .oi^/^^esfolw^V qu'elle tendait àdevenîr uq Q4Âtif0 n|^çonniq^l^ nous ne savons jusqu'à quel poiatune p^i^j)^ id^e a pu entrer dansjcs projets de; quel^f^ uns, si ei\ effet elle y est i^nAi^ei xpjûs ^at^ ^^nsous que la loge de^ J^rinpst)ph&s cC|qi|Qe parmi ses membres trop d'homxpie^ de ii^|::it^ pour avoir jam^us eu cette ridicule pjç^^^AKion 4v9iri828). . : . :: x,:,:,

Trente-trois degrés seinMaieiM|*deh^oii^sQffioe^

à l'ambition dès amalèurs de dignités, à ceax qui . se montraient les plus chauds partisans de l'é* cossisme, qui^ toutefois, ne faisait pas un grand nombre de prosélytes; beslucoup de mailres, de ro^ -croix y se permettaient de rire- un peu de leurs seigneops^ les grands inspecteurs, et on espérait que cétt^ fureur des cordons aurait un terme ; mais voilà que tout à coup se lève le fantôme de la maçoiiqierie dite ëgjrptierme.

Trois négociants du même nom, dont les opé* tatkf&s commercisdes ne furent, dit-on, pas pli«9 heureuses que les spéculaticms maçonniques, int];oduisent à Paris le rite de Mizraïm\ ou ^È^pte. Le mauvais succès de la maçonsverie égyptienne y de Cagliostro, lie les effraya pas. C'était cependant un fâcheux précédent.

Dans une histoire de Tordre maçonnique en «France, il est 4'une rigoureuse nécessité de ' adonner des détails: sûr tous les systèmes, et à plu»forte raison sur ceux qui ont cessé d'exister après avoir fatigué les cent bouches de la re- BOmmée. Le rite de Mi^^raim est de ce nombre. Ces détails d'ailleurs sont des documents réclatmés par tous les frères studieux.

Dos membres de ce rite existaient , dit - on , depuis plusieurs années, tant à Paris que dàiis les départements, mais ils n'étaient point réunia j la .plii|wift avaient été. reçus hors de

D£ Li FRANG-MAÇOIIMBRIE. 131

France , et particulièrement en Italie : la puissance suprême du rite paraît avoir été appor-^ tée de l'Orient de Naples, d'où les événements politiques Font fait transporter à Paris , en 1814 y époque à laquelle on a établi le consistoire général pour la France.

* u V initiation, dans ce rite, est toute égyp- « tienne.

u Les épreuves du premier grade se passent If à Textérieur du temple.

w Le second grade ^st tout d'instruction.

« Le troisième grade contient l'histoire hé*ce braique d'Hiram ; mais elle y est expliquée de ce manière à pouvoir aisément la ramener à l'exn plication primitive ; et soît qu'on mette Osiris; tf Adonis, Hiram ou tout autre , le sens est ir toujours le même.

« Le travail de ce grade tient du régime N français et du régime écossais, toutefois il se (c rapproche plus de ce dernier. Les sm^mUants tf se nomment assesseurs; le premiep expert, M dan)» les réceptions, grand purificateur; le H second expert a le titre de garde du temple; « les diacres sont qualifiés ^acolytes ; etc.

« Il y a^ dans le rite, quatre --vingt ^dix de^ a grés ou grades , divisés en quatre séries^

ic La première série se nomme symbole , et u coïopvend trente^ trois degrés.

IH39 ' PHÉOI^ HISTOaipfn^

a lia ^ecojndei ^érief appe^ëd philosopfUquei^ u comprend ^^trfntp'r^q^4^iffn^ au soixante- ^

tf. ^ja troùiièmesçfîep 0X1 la mjrstîifu^ y comrr u pr^nd du ^oixant^j^^Uqme au soùçant^-rdiçc-fn septième degré*

.. H ljS^sffU(Urième^4f^aj pu \9^ cabalistiqiie ^ du « soixante-dix-Imitième degré an cfuatpe-'ffùfgt;: ^ dixiàmci. s . ....

cf II parait que les,(t>ivd^tef^rs,4^^rritQ/ea fc mMUIpUwJi ainsi lea grades ^^oqt >^ouJ^ f énnir tL da<ii^}#9*dei]X prç^i^rqs séri^ tpui^ led^ con- «iJiaîstônces maçonniques dc^s autres rites,' et « rqpomr, ^a,n$: dwter:dw^lft§<i^NP sup^r a.rieUi^y ^ej^pUcaliondes. emblQip^s de tous, ji l^.lHtea, et donoi^K la, çJef des rmyWèros « égyptiens. Ce qui sembbr^ii^ \^ : prquvçr^» «. c^^est que toutes Jés maçonneries oonnues , et « particujiérejiient leîs écos^iames^ ^ont renfeiv ii nxée^ dans \t% «oixante^six dô|;rés des deu^ ce premières %ériesy p^.i9que Je saix^n^çt-sixièmf^ w est le grand inquisiteur commandeur oix le w trente** unième écossais; las ilf/;;$r^à?^ coosir i< dérant le trente-d^M^i^me et le tren^-trolr a, çi^me comme èm gra4[ib9ai pureniisnt «dminis-* (c tratifs. C'est donc^iu soixante-^septième degré « do ce rite, ou à la troisième série , que le a rite commence réellement, puisqu'il n'a plus.

DE hk PBA.ltXX-^l|ÂQONBERI£. t^S