RABELAIS ET LE PANTAGRUELISME

hommes. Par elle, on apprend à maintenir son opinion jiisques au feu exclusivement (1), et surtout, ce qui est le souverain bien, à goûter le \i:f^hh) àyav du temple de Delphes, le nil nimium d'Horace, qui deviendra le rien de trop du bon La Fontaine : « Souhaitez donc médiocrité : elle vous adviendra, et encores mieulx, deuement ce pendant labour ans et travaillans. y>

Ainsi assagis, vous pourrez entrer dans Tabbaye de Thélème, bâtie nar Pantagruel, avec cette seule clause •dans la règle de Tordre : Fais ce que voudras. On a remarqué que l'architecte de Thélème y avait oublié l'église; l'absence des cuisines n'y est pas moins remarquable, et prouve qu'il savait être aussi sobre que tolérant.

Oui, Rabelais, après'avoir incliné vers la Réforme, a Toulu que ses Thélémites restassent neutres entre Rome et Genève; mais il les a dotés de « belles, grandes libraries en grec, latin, hebrieu, françois. toscan et espagnol t>. Ils y pourront boire à longs traits la scien e de la Renaissance.

C'est elle qui emplit la dive bouteille de la fontaine de Bacbuc dont le mot est Drinch, heuvez. Tel est aussi le dernier mot de Rabelais, mais il le faut bien entendre. Ce qui court sur la vase de son livre, ce qui sort de son tonneau diogenic, c'est la « bonne et fraîche eau de fontaine » du temple de Bacbuc, eau mystique qui a le goût du vin que l'on aime et peut donner à chacun, suivant son penchant, la plus basse ou la plus sublime ivresse. C'est l'auteur du Pantagruel qui a dit : « Science sans conscience n'est que ruine de l'àme ». Yoilàle mot du guet, grâce auquel on pourra, sans danger, « à plus haut sens interpréter ce que par adventure cuidiez dit en gaieté de cœur..,, rompre l'os et sugcer la substantifique moelle ».

Le successeur légitime de Rabelais, celui qui règne après lui par le style, ce sceptre d'or, comme dit Sainte-

L'abbaye de Thélème

Rabelais et la dive bouteille.

Montaigne.

(1) Prologue du livre II, t. I, p. 306, éd. Rallicry.

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