MASSILLON : SA SENSIBILITÉ; SES FOUDRES ORAT
plus grandes défaites ». c Sa gloire, sire, — disait-il au roi enfant, en parlant du conquérant, sans éviter les allusions possibles au grand roi, — sera toujours souillée de sang..., et Ton ne se rappellera l'histoire de son règne que pour rappeler le souvenir des maux Sa sensibilité, qu'il a faits aux hommes. » Â celte haine du conquérant, il oppose les plaisirs idéalisés du roi David, et trace des tableaux bibliques de l'âge d'or, avec cet appel, où se peint sa sensibilité, à celui qui sera, hélas! Louis le Bien-Aimé : « Ce qui n'est écrit que sur le marbre et l'airain est bientôt effacé ; ce qui est écrit dans les cœurs demeure toujours. » A tous les privilégiés enfin il dit : € Les grands et le prince ne sont pour ainsi dire que les hommes du peuple », et il commente terriblement sa pensée en ces termes : « Mais si, loin d'être les protecteurs de sa faiblesse, les grands et les ministres des rois en sont eux-mêmes les oppresseurs ; s'ils ne sont plus que comme ces tuteurs barbares, qui dépouillent eux-mêmes leurs papilles, grand Dieu ! les clameurs du pauvre et de l'opprimé monteront devant vous ; vous maudirez ces races cruelles ; vous lancerez vos foudres sur les géants ; vous renverserez tout cet édifice d'orgueil, d'injustice et de prospérité qui s'était élevé sur les débris de tant de malheureux, et leur postérité sera ensevelie sous ses ruines, i^ Quel étrange vent de fronde se lève ici, dans la chapelle même des Tuileries? N'entendons-nous pas là le grondement lointain de l'orage révolutionnaire, et Voltaire lui-même prophétisa-t-il mieux la fin du siècle? C'est ici que M"* de Sévignéeût crié : « Sauve qui peut! » Et que nous voilà loin de Bossuet, et même du législateur de Salente, dont il nous reste pourtant à parler! Féneion. Féuelou (1651-1715) (1), même s'il ne nous avait
laissé aucun sermon, aurait droit à une place d'honneur dans un chapitre sur l'éloquence de la chaire, en tant
(1) Cf. le Féneion, de M. Paul Janet, dans la collection des Grands Ecrivains français, Hachelle, 1892, qui renvoie d'ailleurs aux sources biograpliiques et bibliographiques.