COTRE ARD
Oui, comme, par exemple, error personœ.
OTTER
Si VOUS vous mariez à une personne, en la prenant pour une autre.
CUTREARD.
Puis, CTTor fortunes.
OTTER
Si c’est une mendiante et que vous la croyiez riche.
CUTREARD.
Puis, error qualitatis.
OTTER
Si vous découvrez qu’elle est opiniâtre et entêtée, après avoir cru qu’elle était docile.
HOBOSE.
Comment? Est-ce là un empêchement légal?
OTTEH.
Oui , ante coptdam , mais non pas post copulam , monsieur.
CUTBEARD.
Monsieur le ministre a raison. Neepost nupliarum benedictionem. Cela ne peulqu’imVa reddere s/xmsaZia, qu’annuler les fiançailles. Après le mariage, ce n’est plus un obstacle.
TRDEWIT.
Hélas! monsieur, quelle chute tout d’un coup dans nos espérances I
COTBEAED.
Après cela, vient la conditio : si vous la croyez libre et qu’elle soit reconnue esclave ; voilà un empêchement d’état et de condition.
OTTEB.
Oui. Mais, docteur, ces servitudes sont maintenant iublatœ, parmi nous autres chrétiens.
CUTBEARD.
Avec votre permission, monsieur le ministre.
OTTEB.
Permettez, monsieur le docteur.
MOROSE
AhI messieurs, ne vous querellez pas sur ce sujet. Ce cas ne me concerne point. Passons au troisième empêchement.
CUTBEARD.
Bien ; le troisième est le volum ; si l’un des deux con-
joints a fait vœu de chasteté. Mais cette coutume, comme monsieur le ministrel’a dit de l’autre, a maintenant disparu parmi nous, grâce à la discipline. Le quatrième est la cognatio : lorsque les personnes sont parentes au degré défendu.
OTTER
Oui, connaissez-vous les degrés défendus, monsieur?
MOROSE
Non, et je ne m’en inquiète guère. Ils ne me sont d’aucun secours dans la question, j’en suis sûr.
CDTBEARD.
Mais il y a une partie de cet empêchement qui peut vous servir : c’est la cognatio spiritualis. Si vous êtes son parrain, monsieur, alors ce mariage est incestueux.
OTTER
Ce commentaire est absurde et superstitieux, monsieur le docteur. Je ne puis le supporter. Ne sommes-nous pas tous frères et sœurs et bien plus parents, par conséquent, que les parrains et les filleuls ?
MOROSE
Malheur à mdi! Pour terminer la controverse , je n’ai jamais été parrain , je n’ai jamais été parrain de ma vie. Passons à l’empêchement suivant.
CUTBEARO.
Le cinquième, c’est crimen aduHerii, le cas que nous connaissons. Le sixième, c’est cultus disparitas, différence de religion. L’avez-vous examinée , pour savoir de quelle religion elle est?
DE 8HAK8PEARE.
MOROSE
Non. J’aimerais mieux qu’elle ne fût d’aucune que de m’imposer cet ennui.
OTTER
Mais VOUS pouvez le faire pour vous.
MOROSE
Du tout, monsieur. Passons au reste. Arriverez-vous jamais à la fin, croyez-vous?
TRUEWIT.
Oui, il en a fait la moitié, monsieur. Voyons le reste.
Soyez patient et attendez, monsieur.
CCTBEARD.
Le septième, c’est l’empêchement pour cause de vis ; s’il y a eu contrainte et violence.
MOROSE
Oh I non, cela est trop volontaire de ma part, trop volontaire.
CUTBEARD.
Le huitième, c’est l’empêchement pour cause d’ordo ; si jamais elle a reçu les ordres sacrés.
OTTER
Ceci est trop superstitieux.
MOROSE
Ce n’est pas notre affaire, monsieur le ministre. Je voudrais qu’elle voulût encore aller dans un couvent. /
CUTBEARD.
Le neuvième est le ligamen : si vous étiez engagé, monsieur, à quelque autre auparavant.
MOROSE
Je me suis fourré trop tût dans ces chaînes.
CUTBEARD.
Le dixième, c’est le cas àepublicahmesla$, c’est-à-dire inchoata quœdam affinitas.
OTTER
Oui, ou affinitas orta ex sponsalibus, et ce n’est qu’au leve impedimentum.
MOROSE
Dans tout cela je ne sens pas le moindre souffle d’air bienfaisant pour moi.
CUTBEARD.
Le onzième, c’est affinitas ex fomicatione.
OTTER
Qui n’est pas moins vera affinitas que l’autre, monsieur le docteur.
CUTBEARD.
C’est vrai, quæ oritur ex légitima matrimonio.
OTTER
Vous avez raison, vénérable docteur, et nascitur ex en quod per conjugium duœpersonœ effkiuntur una caro. TRUEWIT.
Hé I les voilà maintenant qui commencent.
CUTBEARD.
Je vous comprends, monsieur le ministre; itaper fornicationem œquè est vents pater, gui sic générât,, .
Et verèfiliusqui sic generatur,
MOROSE
Que me fait tout cela?
CLÉRIMONT.
Maintenant cela s’échauffe.
CüTBEARD.
Le douzième et dernier, c’est si forte neguibis...
OTTER
Oui, c’est là un impedimentum gravissimum. Celui-là annule et efface tout. Si vous avez une manifestam frigiditatem...., cela va bien, monsieur.
TRUE^v^r.
Eh bien ! voilà un secours qui vous arrive à la fin, monsieur. Confessez seulement que vous êtes impuissant, et elle demandera elle-même le divorce, la première.
OTTER
Oui, ou bien s’il y a un cas de morbus perpetuus et insanabilis, de paralysis, à’ éléphant iasis ou quelque chose de semblable.
