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des choses qu'ils n’ont jamais veues ou apprehendées.

D'avantage, comme rudes et incultes qu'ils sont, ils ont toutés leurs conceptions attachées aux sens et à la matiere; rien d’abstraict, interne , spirituel ou distinct. Bon, fort, rouge, noir, grand, dur, ils le vous diront en leur patois; bonté, force, rougeur, notrcissure , ils ne scavent que c’est. Et pour toutes les vertus que vous leur sauriez dire, sagesse, fidelité, justice, misericorde, recognoissance, pieté, et autres , tout chez eux tout n’est sinon l’heureux, tendre amour, bon cœur. Semblablement un loup, un renard, un esquirieu, un orignac, ils les vous nommeront , et ainsy chaque espece de celle qu'ils ont, les quelles, hors les chiens, sont toutes sauvages; mais une beste , un animal, un corps , une substance , et ainsy les semblables universels et genres , cela est par trop docte pour eux.

Ajoutez à cecy, s'il vous plaist, la grande difficulté qu’il y a de tirer d’eux les mots mesmes qu'ils ont. Car, comme ny eux ne sçavent nostre langage, ny nous le leur, sinon fort peu, touchant le commerce et vie commune, il nous faut faire mille gesticulations et chimagrées pour leur exprimer nos conceptions, et ainsy tirer d'eux quelques noms des choses qui ne se peuvent monstrer avec

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le sens. Par exemple, penser, oublier, se ressouvenir, doubter : pour sçavoir ces quatre mots, il vous faudra donner beau rire à nos messieurs au moins toute une aprés-disner, en faisant le basteleur; et encore, apres tout cela, vous trouverez-vous trompé et mocqué de nouveau, ayant eu, comme l'on dit, le mortier pour un niveau, et le marteau pour la truelle. Enfin nous en sommes là encore, aprés plusieurs enquestes et travaux, à disputer s'ils ont aucune parole qui corresponde droictement à ce mot Credo, Je croy. Estimez un peu que c’est du reste du symbole et fondemens chrestiens.

Or tout ce discours de la difficulté du langage, ne me servira pas seulement pour monstrer en quels efforts et ahan de langue nous sommes, ains aussy pour faire veoir à nos Europeans leur felicité mesme civile : car'‘il est assuré qu'encore mesme enhanée!, cette miserable nation demeure touiours en une perpetuelle enfance de langue et de raison. le dis, de langue et de raison , parce qu’il est évident que là où la parolle, messagere et despensière de l'esprit et discours, reste totalement rude, pauvre et confuse , il est impossible que l'esprit et raison soient beaucoup polis, abondans et en ordre. Cependant ces pauvres chetifs et enfants s'estiment

‘ Vieux mot empioyé pour signifier exténué de travaux.

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