PREMIÈRES NOTIONS D'EGONOMIE POLITIQUE

droits exagérés sur elle, soit que l'organisation sociale permette la spoliation sous forme directe ou indirecte.

L'homme a dans ses Facultés personnelles, physiques ou intellectuelles, c'est-à-dire dans sa personne, une propriété incontestable, la plus sacrée des propriétés, avons-nous dit.

De l'exercice de ces facultés naissent l'EfTort, la Peine, le Travail., qui donnent droit aux résultats de cet effort et de cette peine. De là, une seconde propriété des fruits du Travail, qui est incontestable, bien qu'elle ait été et qu'elle soit encore violée, comme la première, de la manière la plus outrageante — par l'esclavage et le servage (1).

En troisième lieu, quand l'homme ne consomme pas de suite ce qu'il produit ; s'il épargne, s'il s'impose la privation de l'abstinence pour accumuler, le résultat de cet autre effort, de cette souffrance, de cette non-satisfaction de ses besoins ou de ses goûts, ne peut lui être contesté. De là, une troisième propriété, la propriété du Capital.

En tout, trois propriétés: celle delà personne, des fruits du travail et des résultats de l'épargne ou capital, se résumant en deux : la propriété personnelle et la propriété mobilière, qui n'est pour l'homme libre qu'une manière de jouir de la propriété personnelle.

La propriété du Travail et du Capital est donc légitime ; mais elle doit être garantie au point de vue de la Justice, telle que nous la concevons ; — elle doit encore être garantie par une autre raison fondamentale, tirée de Y Utilité sociale.