LXXII

C’est le point capital du mahométanisme De mettre le bonheur dans la stupidité.

Que n’en est-il ainsi dans le christianisme !

J’en citerais plus d’un qui l’aurait mérité,

Et qui mourrait heureux sans s’en être douté!

Diable ! j’ai du malheur, — encor un barbarisme !

On dit mahométisme, et j'en suis bien fâché.

11 fallait me lever pour prendre un dictionnaire.

Et j’avais fait mon vers avant d’avoir cherché.

Je me suis retourné, — ma plume était par terre ; J’avais marché dessus, j’ai souOlé de colère Ma bougiefet ma verve, et je me suis couché.

Tu vois, ami lecteur, jusqu’où va ma franchise.

Mon héros est tout nu, — moi, je suis en chemise.

Je pousse la candeur jusqu’à t’entretenir

D’un chagrin domestique. — Où voulais-je en venir?

Je ne sais vraiment pas comment je vais finir.

Je suis comme Énéas portant son père Anchise.

LXXYI

Énéas s’essoufflait, et marchait à grands pas.

Sa femme à chaque instant demeurait en arrière.

« Créuse, disait-il, pourquoi ne viens-tu pas? » Creuse répondait : « Je mets ma jarretière.

— Mets-la donc, et suis-nous, répondait Énéas.

Je vais, si tu ne viens, laisser tomber mon père. »

LXXYII

Lecteur, nous allons voir si lu comprends ceci. Anchise est mon poème ; et ma femme Créuse Qui va toujours traînant en chemin, c’est ma muse. Elle s’en va là-bas quand je la crois ici.

Une pierre l’arrête, un papillon l’amuse.

Quand arriverons-nous, si nous marchons ainsi?

LXXVÏII

Enéas, d'une part, a besoin de sa femme. '

Sans elle, à dire vrai, ce n’est qu’un corps sans âme. Anchise, d’autre part, est horriblement lourd.

Le troisième péril, c’est que Troie est en flamme. Mais, dès qu’Anchise grogne ou que sa femme court, Enéas est forcé de s’arrêter tout court.