ANNÉE
0» l'abstraction ?
Ou la généralisation!
Ou le principe d'association appliqué à ries sensations ou à des idées?
S'il est certain, d'un cùlé, que les divers principes intellectuels ci-dessus mentionnes ne peuvent vendre compte de la notion du moi, et si, d'un autre coté, cette notion «si un fait incontestable, à défaut lies principes précédents, il faut avoir recours il lui principe nouveau cl rappci'ler celle notion a une loi particulière de In nature humaine : principe nu loi des substances.
Quel est le mode d'action de cette loi ?
Agit-elle feule ou cuiu-iiiTi-imiicnl? Sou actiini peut-elle fin;
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ses modifications, (niciiiinaiîSnii^iniiis les inuriiiicatious du iimi salis
L'action de la loi des suintâmes e-l-elle postérieure ou aiiléneure à l'opération rie la conscience, ou n'en est-elle pas conlemporaiiie?
Ksl-il vrai que Désertes ait tiré l'exisleiiee de la pensée par voie de rai-ùunemeiiiV Rél'uiaïkni Je Heiil. el réhabilitation de la doctrine des Mëdittttwiis. Ilcscorles a reconnu le moi et la loi parlîrnliêrequi nous le donne.
i:a n'est point Descaries, c'est Locke qui a introduit ie scepticisme dans la philosophie moderne, relativement au moi.
Système de Locke, ses conlrailictitms cimlumellcs. Locke, tl'après sa théorie des idées, deviail nier tonte réalilé et par conséquent
La théorie des idées, appliquée à la question des substances, commence par les ébranler, et délruit successivement et la substance extérieure entre les mains de Berkeley, et la substance spirituelle entre celles de Hume.
Idéalisme rie llerkeley, son caractère. Berkeley ne détruit pas le
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principe dos substances, mais il ne rapplique pas à la matière; il reconnaît le moi et devait le reconnaître.
HiILLU' dcli'uit le principe de* -'il s lances , el par conséquent il ne l'applique ni aux ptiéiuciicues sensibles ni ii ceux de l.i conscience, el renverse, toute réalité.
Travaux de lleid. Il détruit l'idéalisme, rclaidit les réalités et le moi, admet la loi îles substances, la décrit mal, et semble la cou Tondre avec l'opération de la consciente.
L'inexactitude de Reid devient une cireur positive dans les écrits de deux de ses disciple?, licallic. cl Campbell.
Opinion de M. IhiLialil Sleuarl. Il sépare la loi îles substances (le l'opération de la conscience, mais il se trompe en ce qu'il aceorde i la conscience une action antérieure.
PlULOSOMUt ALLUMA (DE.
Leibnitz. Idéaliste el réaliste, La philosophie de Kanl aboutit an scepticisme. L'académie de llerlin jnue, relativement a l'école allemande, le inéine rôle que 1 ecule écossaise relui i venin il. à l'école anglaise, llerian et Aneilloii s'aiTclenl à peu prés où s'était arrêté Reid.
Celle pbilosophie est celle de Locke. — Condillac. Moi collectif. - Rapport et différence de Corulillae et de llonnel. — Le seul iMimme célèbre qui n'ait pas entièrement plié sous la théorie l éguante est M. Turgot. Son opinion. — L'abbé de Lignac.
Los résultais de celte double analyse, psychologique et historique,
1° La destruction de la théorie des idées, el celte de la théorie i!u jugement, considéré comme perception de rapport entre deux idées, deux théories dont Locke est le principal auteur;
48 l'UEHlERS ESSAIS. — AKNÊE 1810.
3' Établissement d'une loi de l'esprit humain;
5* Emploi d'uni' nn'llmite sévère, qui peut renouveler la méLipliysique en h réduisant à uni' scienciî de f.iils intellectuels, soumis à l'observation comme fous les phénomènes, el qu'il s'agit de constater, de décrire el de rappeler à leurs lois.
DEC1LÈÏE SBJIESTI1E.
Le moi ainsi ohleini, établir son identité, sa simplicité, sa spiritualité.
Même méthode, mêmes vues ilu-uritjui» l'1 I lis toriques.
