CHAPITRE VI

DE L'EXCELLENCE DE LA GRAl 1 SACRAMENTELLE, QUI EST LE FONDEMENT DE LA SAINTETÉ SPÉCIALE DU PBJ TRE

Le fondement de la sainteté spéciale et éminente <lu Prêtre,c'est la grâce qu'il reçoit dans le sacrement même de l'Ordre : grâce qui, d'une part, est sanctifiante au moment où «'lie est communiquée, et qui, d'autre part, donne droit à toutes les grâces actuelles, qui sont w saires pour atteindre les fins et remplir les fonctions du ministère sacerdotal. Or, ceci est vraiment digne d'une particulière attention.

Il s'agit premièrement d'une grâce actuellement sanctifiante, la grâce que confère le sacrement, laquelle grâce est uécessairement d'une excellence tout à fait à part, puisqu'elle est eu rapport direct avec le ministère ]>rin-

cipal quel savons à remplir. Ce ministère, quel est-il?

C'est la ConsécratioE du Corps ei <lu Sang de Jésus- Christ. Nous recevons donc, par l'ordination, 1<' pouvoir <-t le droit de consacrer l«- Corps el le Sang «lu Fils <l<* Dieu, et, avec ce pouvoir et ce droit, une grâce qui aous rend aptes à faire cette œuvre sans ég de, et à la faire, non par un pur acte ministériel, mais d'une manière Burnaturellemenl digne de cette œuvre même, el par con- Béquenl avec des dispositions intérieures <|ui répondent

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a l'excellence ineffable de cette œuvre u>\i\-- divine. Mais - fait-on une idée de la perfection très sublime de la gi ramentelle, que cela supp

Saint Thomas a <lit: Cuicumqut datur potentia aliqua d'ici-

tio illius .Ce même principe, cette même l«>i <1<- la divin œuvres, la sainte Eglise nous la

rappelle, en nous la mettant sous les yeux, chaque an en la solennh

de la fête <lu Patronage de Bain! Joseph : Omnium i/'i/ii, , . , , \ahili <•/■■

. qttod, quamloctuiHji I l'jit aliquem ad nliquam g-ratiam aingula

oa a iblitm h/ statu m, omnia charismata donet, qum

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appliquent naturellement à nous. Il - •I uiu ce singulière, à un étal sublime,

i à part. < »i\ quel est, pour i noua avi , \ a< tion

•... Faut-il redire qu'il n'j a jamais qu'il n \ aura jamais, dans l'univers, ni parmi l< b ni parmi I *, un minisi iblable ?

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plus divin i optons toujours la d

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