XXXIII, L

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l'eml e toutes les âmes l'embrassent ! Que

toutes en jouissent ! < *i i« »i i - t«»u> : Afagnificati Dominum

■ min tjir* in idipsum '. - Tous crient, en effet : il « 1 * » î t y avoir dans l'Eglise une émulation de religion et d'amour pour notre Dieu; mais la

• 1 1 1 î domine tour.- les voix, mais celle qui leur donne le mouvement, <-t L'élan, et l'enthousiasme saint <|ui 1rs transporte, c'est la voix «lu Prêtre, parce que c'est au cœur du Prêtreque <l<>it se trouver, s'allumer, s'enflammer le plus brûlant amour *. Best, suivant ces paroles

s, animées, du saint Evêque d'Hippone : Tuba,pêaUerium, cithara, tumpanum, chorus, chordœ, et organu cynibala jubilât io hœc om\

- as doute, nous ne voulons dire que ce qui est possible, dans les conditions de La vie présente. Le Prêtre est la Louange perpétuelle de I mm : mais il es\ assujéti, comme toute créature, à ce joug pesant <|iii «-m >in- les fils

mu depuis la Bortiedu sein de leur mère jusqu'au jour de leur sépulture*. L'infirmité, La souffrance, touù

- du temps de cet «-xii amoindrissent extraordinairement la Liberté de l'esprit. Aussi, n'es! ce point d'une occupation toujours actuelle que nous parlons, ni d'une

1 1 minum : î lu» ampli

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contemplation qui se fixe invariablemenl sur Bon objet, ni d'une élévation si dégagée du créé que L'ame ne puisse être distraite par les affaires el les besoins si multipliés de la vie. L'esprit de Religion esl ime aptitude intérieure, une habitude de l'esprit el du cœur, suivant lesquelles le Prêtre, déjà par étal et par grâce, voué à Dieu et à son culte, aime, par les actes les plus fréquents, à l'honorer en toute chu-.', par Jésus-Chbist i , comme le recommande saint Pierre. Tout lui est moyen et secours pour faire dans son cœur ces ascensions 2» respectueuses, filiales, affectives: la science plus complète, plus lumineuse, plus profonde qu'il a de Dieu, de ses attributs, de ses œuvres; son ministère qui n'a que Du r et sa gloire pour lin : les événements de la vie humaine, où il discerne mieux que personne l'action de la Providence, et dans lesquels il adore toujours ce qui infailliblement s'y trouve de lui r : sagesse, vérité, ordre, justice, bonté; les circonstances les plus communes de l'existence de chaque homme, sachant que pas un cheveu de notre tête ne tombe sans que le Père qui est au ciel, n'en ait décrété la (dm te 3 : la vue de la Création, du ciel, (U'> éléments, de la terre; la vue, bien autrement attrayant* meti-

liante, des choses surnaturelles et inaccessibles à l'œil de chair; et tout le reste dont nous aurons à parler, lorsque nous traiterons de l'Esprit de foi. Le Prêtre a le regard fixé but Dieu et les choses divines, d'une manière Bi fré quente; il s'y porte avec tant de facilité, par un mouve ment intérieursi simple, avec une perception, une intuition si lumineii.se. si sine, et en même temps si bienfaisante, l'invisible lui devient, par un effet de e propre

1 l'i in omnibus honorificetur Deai per Jeran Ckrâtam, I l'.-ir. n . il. censionea in corde suo dtaposuit P». i kxxiii, 6.

■ Luc. \\i. 18. M.iei,.

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et exceptionnelle, si visible ' . que sa vie est vraiment, Bans effort, un acte presque incessant il»- Religion. Toujours devant Dieu, marchant devant Dieu -'. marchant en Dieu et en Jésus-Christ8, vivant, se mouvant, bc fixant «-n I mit i ce qu'il fait, ne cessons pas de !<■ «lin-.

seulement par une disposition sainte, que tout ehr< peut av<»ir. mais par l'effet d'une condition consacrée par Dieu même), le Prêtre, soit actuellement, soit intentionnellement et virtuellement, est la perpétuelle Louang Dieu, comme l'entendait le pieux saint Anselme, quand il disait : Qua eatlaus Sanctif Ecce ad quod creati * opus famulatûê tut... ut nulla in te cura, nulla intentiofnuHa cogitatio, nulla soîlicitudo m. ntis, in quantum tii>i tiriu* sit/i/» fit. h laude I >, i §it vacuo ■'.

I ;. - 1 ] « ■ et grande et sain te vie que celle du Prêtre, toujours élevé vers Dieu, toujours contemplant Dieu, toujours admirant tant <!«• Beauté, adorant tant de Majesté, ravi <!<• tant de Perfections, soumis à tant d'Autorité, rendant ; tant d< et 'I'' Munificence, espérant

tout (l«- tant de Bonté et de Miséricorde, plein d'ardeur pour satisfaire à tant de I >n>it-. «•! n'ayant i<i bas d'affliction et d'angoisse dans l'âme, que parceque tant d'amour, tant d'amabilité, tant <!<■ doux et «!«■ puissants atl «ont l'objet '!<• l'indifférence du grand nombre et «I»' la haine de plusieurs...

. jprit de Religion fui un des caractères doml

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