QUELQUES DÉTAILS SUR [.A PRATIQUI EXTÉRIEURE DE LA \ I RTU DE RELIGION

Nous n'avons pas à prouver la Qécessité de la Religioo extérieure. Les raisons que la Théologie en donne sont connues '. Tout homme y esl obligé par un devoir essentiel : mais le Prêtre plus <|'"' qui que ce soit, pour <!«■motifs <|"' 1'' concernent spécialement. Il est Prêtre, «mi son corps comme dans -><u âme, et il ■•-! Bostie, en son corps comme dans -'>n âme, parce qu'il est Prêtre <-\ Hostie dans toute sa personne. C'est à lui surtout que saint Paul dit ces paroles: Je vous supplie, par la miséricorde de Dieu, de faire de votre corps une Hostie vivante, sainte .•i agréable à Dieu2 : <•! encore: Glorifiez ■■! portez Dieu dans votre corps3. Si la Religion intérieure du Prêtre est si parfaite, comment sa Religion extérieure ne le serait-elle pas? 6'î spiritu vicimus, spiritu <f ambulemus t. Mais !<• saint < loncile de Trente, rappelant au Prêtre

' S. T! I. II. q. \( i\. .m. :;. .-. Q. . .. a '-'. i ',' i

Il II. q. . mi. ,i. I. .. III. q. i mu. .i I. .i.l S.

K'iri. Ml. 1.

I Cor. m. 20.

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<•<• qu'il est dans l'Eglise, a <lit a -"il sujet des paroles qu'A faut lire et relire et méditer souvent :

Xihti est quod alios magie ml j,i,t,it,,,, . ' Dei cuUum - instruat, quàm ,<,rii,u cita ei pîum, </■

il ni, m minieterio dedicârunt. ('uni enim a rébus sceculi in altiorem sublati locum eonspicianturt in eoi tanguant in lum reliqui oculos conjiciunt, <./■ iisqui sumuni quod imitt iitur. Quapropter tic <!<>■, t omnino <l,n riem

Dominé vocatoSf vitam moresq miponert

habit u, gestUfinceêêUfSermom aliisqtu omnibus rebusf nihil, ntsi grave, moderatum, ac religiom plénum p -tint:

\etia etiam delicta, quœ in ipeis maxima essent, effugiant, ut eorum actiones cunctis afferant venerationem '.

\<- et solennelles paroles, qui nous apprennent quelle doit être la perfection <1«' notre Religion extérieure • •t il.- toute notre «omluii»-. j »ui^«i u i 1 n'y a rien, comme notre exemple et notre vie, qui concoure davantag instruire !«• reste des hommes de la piété «'t «lu culte «jui sont <lu-s a im i : Quel malheur -«Tait l<- nôtre, -i. par notre négligence, nous devenions pour les peuples une pierre <l<- scandale! <t»u«-ii<- précieuse bénédiction nous est assurée au jour du Jugement, si nous sommes, par notre conduite toujours Bacerdotale, un miroir très pur de parfaite Religion, dans l<«juri Les autres hommes trouvent et prennent ce qu'ils ont a faire pour l'honneur de Du u!

•rincipalement a l'Eglise, dans l'adminis tration d< ements, uux saints offices, dans la

ition du Ire, que nous a\ ons ,\ pratiquer la

d< & ligion; et elle se i •• pi •

ment, dans notre personne, deuxièmement, dans les

dp: i.\ vertu de religion :;;:;

personnes qui, dépendant de nous, concourent au culte deDiF.u, — troisièmement, dans les objets même du culte. ( les divers points vont nous occuper.

Premièrement, notre vertu de Religion doit se révéler et se manifester dans toute notre personne, — c'est-à-dire dans notre extérieur en général, — et, en particulier, dans nos regards, — nos mouvements, — le ton de notre voix, etc. Un mot sur tout cela.

Notre extérieur en général, notre contenance, cotre pose, notre démarche, — dans l'Eglise, administrant les Sacrements, etc. — Que tous ces dehors soient vraiment l'expression de la Religion qui remplit l'âme: que tout soit digne, humblement grave, recueilli, modeste. Saint Paul dit à tous les fidèles: « Que votre modestie soit connue de tous les hommes ; car le Seigneur est pies i. C'est la raison de cette modestie manifeste, que tous doivent connaître: - Le Seigneur est pré-. I >r. en quel lieu, Jeigneur est-il près, comme à l'Eglise? FA pour qui est-il près, comme pour le Prêtre? N'est-ce pas lui qui dit en toute vérité: Vivit Dominus, in cujus confpectu sto 2? ; plus encore : il a Dieu entre les mains : il en dispense pt en distribue la grâce et les mystères '•: il le distribue lui même et le donne aux fidèles '. Que de textes à citer, que de considérations faciles à faire, déjà faites du reste, pour prouver que le Prêtre est toujours tout à Dur et tout enDiEU6! C'est pourquoi, le senti-

1 Philipp. iv. 5.

• m i:. ;. «il, 1.

dos existimet homo ut.... dispensatorei mysteriorom Dei 1 Cor. iv, 1. Bicul boni dispensatorea maltiformû