CHAPITRE XII
l'esprit f.t la vif. df foi
C'est une belle étude que celle qui a pour objet la Vision béatifique, non seulement parée qu'elle est le terme de notre espérance; mais encore parce qu'elle offre, dès ce pauvre exil, le plus beau spectacle que l'œil humain puisse contempler. La Vision béatifique, c'est la vue claire, immédiate et à jamais inamissible de DiF.r en Bon Essence même et en sa vi<' de l'Éternité, la vue très parfaite de tout ce qu'il est en lui-même et de tout ce qu'il opère en lui-même, vue qui est la participation à la conaaissance que Dieu a de lui-même, et qui est, par conséquent, une participation à l'acte par lequel le Père engendre éternellement le Fils: comme la charité pour Dieu qui naît nécessairement de cette vue, charité immense, autant qu'elle peut être immense en une pure créature, est une participation à l'acte par lequel le Père et le Pila produisent \>iw voie de Bpiration le Saint- Esprit.
Cette vision de Dieu par les Bienheureux est inégale en eux, a cuise de l'inégalité des mérites; elle est aussi limitée, a cause «le l'infinité de son objet qui est l'Essence divine, laquelle ue peut être comprise par la créature,
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quelle qu'elle >«»it. Mais cette \ mon est totale <-t plénière,
lue la lumière dans laquelle se t'ait cette vision Du i Lui-même : c'est I>in- le Père, en tan! qu'il m est est Dieu le I"il>. en tant qu'il est la Lumière même qui nous est donnée: Lucerna ejtu e*l Agnu»* ■.
le Saint-Esprit, en tant qu'il l'infuse dans L'ami plutôt en tant qu'il s'infuse lui même dans L'aine <1<l'Klir-': de Borte que, par cette unioa de L'Esprit Saint à L'Élu, celui-ci est élevé à un degré d'excellence qui Le rend apte à percevoir l'objet <!«• la béatifique Vision <|iii esi I > 1 ii". et a faire L'acte incessant de cette Vision qui Le fait jouir incessamment <-t éternellement de I»n
Telle est la oature ■ !«• la Vision béatifique. Mais il faut ajouter ce qui en est une conséquence: à savoir, que h-. h seulement les Saints voient Dieu, mais ils \ « «i< 1 1 1 ites les créatures en 1 mi u, sinon dans la lumière même de la gloire ce qui ne semble pas nécessaire . du iii"iii^ dans i.i lumière divine, <|iii est encore Dieu Lui même, qui est le Verbe, parce que c'est dans 1<- Verbe que tout Be trouve contenu*, et qui est aussi le Saint- Esprit, parce que noua n'allons au Verbe que par la
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