I. *£8PR] I l.l l. \ \ II: DE FOI

rable de Dieu qui se dit, du doid trois fois béni de JÉ81 - Christ, qui vaut tout un discours et que personne ne peu! prononcer, si ce u'esl dans le Saint-Esprit i. Ne perdons pas, en écoutanl la pain].- de Dieu, les grâces de lumière, de consolation, de force, de vie, que tant d'âmes simples et droites reçoivent, même quand la forme dont la vérité sainte esl revêtue, semble ue pas lui faire honneur. C'est l'esprit de Foi, qui qous t'ait avoir part au <lc.ii •!«• Dieu.

Tout ce «|iii précède se rapporte a l'Église. Les âmes qui la reconnaissent pour Mère, les Sacrements, la parole de Dieu, tout cela lui appartient. .Mais il y a autour d'elle, mêlé à ses enfants, cet ennemi pour lequel Jésus n'a pas prié, le monde2», le monde, c'est-à-dire cet ensemble astucieux, puissant, plein de malice, dent Les lois, les maximes, les prétentions viennent du démon, cet empire dont il est le maître, cette cité dont il est le souverain : — le monde si indéfinissable, si l'on veut se rendre compte <h'> individualités qui le composent, parce que la loi de la charité ue nous permet peint de désigner qui que ce soit, JÉSUS «tant mort pour chaque âm< pourtant, le monde est aécessairemeni composé de personnes qui le représentent . mais si facil< à désigner, à reconnaître, si l'on considère ce qui se dit, ce qui se t'ait. les discours, les opinions, les principes, les tendances, Les œuvres. Tout ce qui est dans le monde, dit saint Jean, est concupiscence de la chair, concupiscence des yeux, et orgueil de la vie3. C'est ce monde, qui non seulement n'a pas obtenu un — « . 1 1 n < • 1 1 i i ■ dan- la prière de -, mais 'pi'- ce Sauveur si indulgent et si doux a

mo potesl dicere : Domiuus Jésus, niai in Spiritu S&nct*

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