NOTRE VICTIME SUR LA I ROE

quelque intelligence de ce Mystère, nos cœurs se fondront d'amour. Heureux le Prêtre qui, habituellement appliqué à la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Cheist, finit par être atteint par la multitude des traits enflammés qui s'élancent de toutes les blessures de notre adorable Vie time, de toutes ses douleurs, de toutes ses ignominies, de chacune des circonstances de son amoureuse Immolation i ! Il faut que chaque Prêtre tende à cet état douloureux et bienheureux. Qui ne sent que c'est là, pour lui. pour sa vie, pour l'accomplissement des desseins de Dieu sur son âme privilégiée, vraiment une grâce essentielle ? Il faut qu'il puisse dire, en vérité, avec saint Paul : < %risto confiants sum cruci '-'. Non enim judicavi me scire aliquid inter vos, nisi Jesum Christum et Junte crucifiœum*. Exis timo omnia detrimentum esse, propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini mei... et societatem passionum illius; configurâtes morti ejus*. Complantati facti sumus similitudini mortis ejus...hoc scientes, quia vêtus homo noster simul crucifixus est 5. Semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes... Semper enim nus. qui ri ri m h s, i,< mortem tradimurpr opter Jesum, ut et vitaJesu manifestetur in carne nostrâ mortali ,;. Mïhi autem dbsit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi... Ego enim stigmata Jesu in corpore meo porto 7.

1 lïelle.s paroles de saint Ambroise : N'udemus membra nostra bono vulni-ri, nudemus sagittse electse. Sagitta haec Christua est.. Bonam est hâe vulnerari sagittâ... Non omnes possunt dicere, quia rulnerati sont <1 il<< tionis. Dicebant Âpostoli, cum pro Christo lapiàarentnr, et Christum prs dicarent : dicebat Paulus, cum ter virgis caederetur, et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret ; dicunt hoc martyres quivulnerantur pro Christo, et quia vulnerari meruerunt pro ejus nomine,plns diligunt. fn Ptabn. cxvru, Serin. V. n, 17. Patr. lat., t. XV, col. 1256.

« Galat ii, 19.

> I Cor. n.--'.

' Philipp. m, 8, 10.

•"' Rom. vi. ■">. 6.

« Il Cr. IV. 10, 11.

■ Galat. vi, 14, 17.

Oo2 L AMOUR DE NOTRE-SEIGNEUR JESUS-CHRIST

Saintes paroles, qui doivent être l'expression de ce qui se i tasse dans l'âme, dans la vie, dans toute la conduite du Prêtre de Jésus-Christ crucifié. Il lui a été dit : « Toutes les fois que vous mangerez ce pain et que vous boirez ce calice, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne i. » Il mange ce pain et il boit ce calice chaque jour, et il annonce cette mort qui nous a donné la vie. Il l'annonce par ses paroles et par ses œuvres: mais c'est de l'abondance du cœur, qu'il l'annonce-. « Oh ! si Jésus crucifié venait dans notre cœur, dit l'auteur de Y Imitation, que nous serions bientôt et suffisamment instruits 3 ! » Jésus crucifié est dans le cœur du Prêtre. Il est parlé, au chapitre dixième de l'Apocalypse, d'un livre que saint Jean reçut ordre de manger4. Le prophète Ezéchiel avait reçu autrefois un commandement semblable ô. Le Prêtre a aussi son livre à dévorer : Accipe llbrum, et dévora ïllum. Ce livre sacerdotal, c'est le divin ( îrucifix. Autant de plaies, autant de lettres », dit Bossuet 6. Le Prêtre est sans cesse occupé à en comprendre la science incomparable, à s'en assimiler les adorables enseignements. L'esprit et le cœur n'ont pas un autre aliment. Il est doux et amer, comme il est dit des deux livres mystérieux dont parlent Ezéchiel et saint Jean : doux à notre âme rachetée par tant d'amour, amer à notre conscience qui nous reproche d'avoir été la cause de tant «le souffrances. Saint Bernard connaissait cette douceur et cette amertume, et toute sa vie se passait à goûter l'une

i I Cor. xi, 26.

'-' Matth. xii, :il.

:; O! si Jésus crucifixus in cor nostrum veniret, quàm çito et safficienter docti esseraus ! Mb. I. cap. \\v. n. 6.

1 Âpoc. x. 9.

5 Ezecli. m, 1.

''• III'' Sermon wtrla Passion, exorde.