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B8T CELUI DE PBÊTBE 31
Docteur a'apparalt-elle <iuc comme un complément et une conséquence de sa consécration sacerdotale '. D'autre part, saint Augustin fait cette sage remarque : II est nécessaire de connaître la loi, mais il faut absolument avoir [a grâce pour L'accomplissement de la loi2. Or cette grâce nous vient du Sacerdoce et du Sacrifice de Jésus-Christ.
Enfin, nous ne pouvons résister à La pensée de mettre ici une remarquable page du 1'. de Condren. < >n peut même dire que JÉSUS-CHMST, considéré comme le Prêtre de son Père, a plus de pouvoir et un droit plus étendu et plus absolu sur les créatures, qu'il n'en a comme Roi des anges et des hommes. Car, en cette dernière qualité, il nous gouverne, nous régit et nous conduit à DiF.r : mais en la première il a droit de nous immoler et de nous Bacrifier à Dieu. Sa royauté ne s'étend que sur ses membres: mais il exerce son Sacerdoce sur lui-même. Il est Prêtre pour l'éternité, et il exercera éternellement son Sacerdoce en s'offrant lui-même, et tous ses membres avec lui, en un holocauste éternel à la gloire de DiF.r: au lieu «pic son royaume semble devoir cesser à La fin des siècles, quand son corps sera arrivé à L'âge parfait; car, comme dit saint Paul : Jésus-Christ doit régner jusqu'à ce «i1"' -"n Père Lui ;iit mis tous ses ennemis sou- Les
pieds... Alors viendra la fin et la consommation de toutes
choses, lorsqu'il aura remis Le royaume à Dieu son Père I Cor. xv, 25 •"•. »
1 Sjiiritus Domini saper me; eo quod unxerit Dominas me: ad aououtiau- •luin mansuetis mi-it me, ut... prœdicarem ;i!iiium placabilem. [sain lzi, 1 . 2.
Dicimus 1 « - ^r < • fieri ut Dens <|tn><l Beri relit audiatur; gratil rero fieri at legi obediatnr. Uontradueu EpittoL Pelagii,\ïb. III. cap. n o. -. l'.itr. l.-it.. t. XUV, co]
. </</ Sti, •./■,/.!. . .' ./// Sacrifia dt Jimu-Chritt, W' partie. Sur • - : /n nomitu Patrie, etc.
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( hitre ' le Législateur et de Roi, ii"ii> appelons
ur Jésus-Christ de divers noms, <jui rappellent 8a g] actions, <>u qui expriment notre inaissance et notre amour. Il est bon «•! utile que nous voyions comment ils dérivent tous de celui de Pr< <«u B*y trouvent contenus.
Jésus est notre Médiateur et nota erf; maie
deux qualités sont renfermées dans celle <!<■ Prêtre, i parce qu'il est Prêtre, qu'il eai entre Dieu et nom qu'il intercède et plaide sans cesse pour nous. Les plaies qu'il montre à Bon Père dans le ciel, afin <!<• 1«- toucher «•il notre faveur, sont les marques authentiques <-t ineffaçables '!<• sa fonction de Prêtre, qu'il a e but lui-même en B'immolant pour nous.
[lest Réconciliateur, Rédempteur, Sauteur; mais i dans Bon <»t'ti.-.- de Prêtre et Bon état d'Hostie, où
: doce 1<- fixe, qu'il nous a réc ;iliés avec son I
rachetés de l'empire de Satan et Bauvés de la mort éter neUe.
Il veut bien être notre Père, notre Frère, notre .
r, Y Mim, nt de nos âmes, noti i Im-
mortel. Or c'est encore en qualité de Prêtre, qu'il porte tous ces titres et qu'il fait les œuvres de charité qu'ils supposent. [lest notre I i\ dans l'exercice de
son Sacerdoce, qu'il s'est montré Père, en nous v\
i mort : notre Fi • j ant pris
part .1 notre chair et 6 notre sang ' . non seulement pour être le Premier entre on grand nombre de I
ette chair et de i a matière de
e montrer, dans cette ressembla
B8T ' BLUI DE PRÊTRE 83
avec ses frères, un Pontife miséricordieux et fidèle1.»
— Il est notre Ami, puisqu'il nous a manifesté, <-n s'immolant, la plus mande preuve de dilection, qui est de donner sa vie pour ses amis-'. » — Il est notre Pasteur, livrant, dans sou Sacrifiée, « sa vie pour ses brebis8.
— Il est l'Aliment de nos âmes, et notre Époux, puisque telle est la fin de son Sacerdoce, qu'il se constitue, au Très-Saint-Sacrement, notre Hostie, afin de se donner à nous en nourriture et de contracter ainsi avec uoua la plus intime et la plus durable alliance.
Il porte maintenant tous ces titres si doux ; et il fait à nos âmes, misérables et pécheresses, tous ces biens réunis ; mais, hélas! il sera un jour notre Juge.
Eh bien! sa Judieature même est une suite et une conséquence de l'exercice de son divin Sacerdoce ; il sera Juge, parce qu'il est Prêtre; car c'est parla vertu de son Sacerdoce, qu'il doit exercer, au dernier jour de notre vie, et au dernier jour du monde, une autorité souveraine et absolue sur les justes et sur les pécheurs : sur les justes, eu les consommant dans son amour: ce qui veut dire qu'il les consacrera, comme lui, Victimes à la gloire éternelle de son Père; car c'est là la consommation de l'amour étemel: — et sur les pécheurs, en portant contre eux la sentence irrévocable, sentence qui les consacrera aussi victimes, mais victimes de son éternelle justice, selon la parole qu'il a dite lui-même: « Là (dans l'enfer .toute victime sera salée de sel ' , du sel incorruptible de la vengeance divine.
1 Undè debuit per omnia fratribua aimilari, ut miaericora Berel et ti«l«-t î— Pontifex. ll.i.r. m. 17.
- Majorera dilectionem !"• babet, al animais main ponal quia pro
amieia unis, Joann. \\ . 13.
Bonna Paator animam suam dat pro oviboa auia. Joann. s, 11.
» < >iim; -, in e/ebonnl ifrne lalietnr, al « >tiiiii> rictima sale salietnr.
. ~ PLOT OB vM' DK T< - — ' : : -
;x effets «lu Sacerdoce de Jésus-Christ sont
bien différents I'ud <1«- L'autre. Mais, en vérité, le bonheur
lus et la perte des réprouvés auront pour principe
du Verbe incarné, qui ne produira <l«- tris
• iu<- pour av<>ir été reçu, dans Bes fruits, par Les
ans, et méprisé par Lea autres '.
I est aussi en Ba qualité de Prêtre éternel, que Notre- Seigneur sera dans le ciel Le principe de notre joie et de notre béatitude, dans La vision de la divine 1 Biais
cette pensée du Sacrifice éternel, qui revient Bouvent à notre esprit, dans Les premiers chapitres de ce Livre, trouvera Bon exposition naturelle dans un des chapitres But vaut-, et, plus tard, dans la conclusion du dernier livre,
Omnis dainnatua, qua*i victime divins* jusl indietor. S M .. )i.. Tiri». in illn<l M ■ iginaire fondement 'le la i jom eraineté qui exécuta ..r-lr.- -..it pour attirer I la consommation inl
i . détruire et anéant M ■ - [II part
