Bien '. Cette force divin.-, ce mouvement impétueux

l * nomen rirtotis cnjoedam unifies ..«■ collective exceUenterqa. temperantie, qas in palchro et bono i"-r pulehrani et bonam pneexietit, el es palchro et bono propter pnlchrnm et bomun émanât Dt Div. nominib. cap. i\? 12. Patr. prœc, t. M, >,,l. 7<h;.

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et <l"ux. «•<• transport amoureux et tendre, plein de joie, d'une joie d'extase '. était la vie constante >!<• notre adorable Victime; et cette vie, c'était -"ii amour poui : amour <1<- complaisance d'abord.

L'amour de Complaisance est celui <1<- l'Ame, qui, contemplant la Beauté infinie, immuable, éternelle, toujours ancienne et toujours nouvelle2 «1<- l'Être <li\in. avec Bes ineffables perfections, ses profonds, glorieux et essentiels attributs, avec sa vie intime, la \ ie de la Trinii ses œuvres extérieures, Dieu en un mot, se repos* réjouit, n'a de consolation, de contentement, de tressaillement, <!<• félicité «•! de vie, que dans la connaissance, l'intime certitude et la vue claire <-t sûre <!<• cette Beauté éternelle, de ce Bien indéfectible <-t infini; oublie, bous l'empire <1<- cette surnaturelle vision, i<>ut ce <|iii n'est son I > 1 1 i : et se complaît, en tout elle môme, de ce que Dieu est cette Beauté et ce Bien qu'elle contemple, dont elle sait pourtant qu'elle ignore plus qu'elle ne connaît, l'Être divin possédant une infinité d'amabilités . lumen! impénétrables au regard humain '.Mais, que Du u soit ce qu'il est : si grand, si puissant, si saint, si lii" beau; absolu dans son Etre, aj ant son Être par lui même,

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